Eberhard von Salzburg. Wunder und Legenden. 303

Adalbert von Böhmen 1 ). Um dieselbe Zeit wurde Konrads I Lebenverfafst, und eine kleine Schrift über die in Salzburg verwahrtenReliquien, unter welchen vorzüglich der vorgeblich, durch ErzbischofHerold erworbene S. Martin hervorgehoben wird 2 ). Damit war aufeinen Weg zu neuem Glänze hingewiesen, den wir bald darauf, je-doch in etwas anderer Richtung wirklich eingeschlagen finden. Eswaren die Salzburger Erzbischöfe selbst, die mit grofsem Erfolg ver-herrlicht wurden.

Als nämlich nach dem Frieden von Venedig Konrad von MainzSalzburg erhielt, und man nun ernstlich darauf bedacht war, die er-littenen Schäden wieder zu heilen, sehen wir im Jahre 1181 plötz-lich den alten Bischof Virgil, die Erzbischöfe Hartwich und Eber-hard in der Domkirche grofse Wunder wirken, worauf Vitalis inSt. Peter, Valentin und Pilgrim in Passau sich alsbald zu gleicherThätigkeit bereit finden lassen. In Salzburg wurden nun neueLegenden über jene Heiligen verfafst, die freilich jedes geschicht-lichen Werthes entbehren. Dagegen enthalten die Wundergeschichtenmanchen culturhistorisch beachtungswerthen Zug; merkwürdig istnamentlich die hartnäckige Ungläubigkeit eines Salzburger Dom-herrn, der wohl wissen mochte, wie die Dinge zugingen; natürlichfindet er seine Strafe, die zur Abschreckung erzählt wird 3 ).

Aus Pas sau ist nichts der Art vorhanden, und überhaupt vondort aus der früheren Zeit nichts und aus der späteren wenig er-halten. Es hat aber über ihren Handschriften ein Unstern gewaltet,so wie auch ihre Kirche ganz vorzüglich in den Kampf der Parteienhineingezogen ist. Den Kreuzzug Kaiser Friedrichs machte BischofDietpold (1172—1190) mit; ihn begleitete sein Decan Tageno,der in Tripolis starb und Aufzeichnungen hinterliefs, die nur ineiner Abschrift Aventins erhalten sind (s. unten § 8). Ein sehrausgezeichneter Bischof war Dietpolds Nachfolger Wolfker vonEllenbrechtskirchen, der 1197 an dem Kreuzzug mit Herzog Fried-rich von Oesterreich theilnahm, und 1204 Patriarch von Aquileja

J ) Historia calamitatum ecclesiae Salisburgensis, Pez, Thes. IL 3, 199.Einen Bericht des Probstes Rodbert von Högelwörth, der wahrschein-lich durch den Krieg von 1175 verdrängt wurde, über seine Amtsführung,hat Hauthaler herausgegeben, Mitth. f. Salzb. Landeskunde XXIV, 47—54.

2 ) Neu herausgegeben von Dümmler, Archiv d. Wien. Ak. XXII, 295bis 299. Den Anfang bildet die Translatio S. Hermetis.

3 ) Vitae et Miracula Sanctorum Juvavensium ed. Wattenbach, MG. SS.XI, 84—103. Miracula S. Vitalis bei Canis. HI, 2, 358; Acta SS. Oct.VIII, 913. Nach Mitth. v. Dümmler enthält der Cod. Carthus. 186 derMainzer Stadtbibl. s. XIV. Miracula Eberhardi und Virgilii mit bedeutendenAbweichungen.