PHILOSOPH. LIB. VI.453separabilem à corpore esse, quippe quae nulla sit, nec sit quidquamcorpus unum, & simplexit a figuratum, ut temperatione naturaeuigeat & sentiat, ad quod credendum inductus est, quia difficiliserat animi, quid & qualis sit, intelligentia. Scripsit etiam & deinteritu hominis, ut est 1. Offic. & duo genera diuinandi proba-uit. Vide 1. Tuscul. 1. de natu. deo. & 2. Epist. ad Attic.Dinomachus.DINOMACHVS uoluptatem adiunxit ad honesta-tem.5.de Finib.Diodorus.DIODORVS fuit ualens, ut ait Cicero, dialecticus: Isenim fuit, quem Laertus cognomento Chronum appellatum fuis-se dicit, Philosophus ex Megarica schola eorum, qui eristici &dialectici dicebantur. Cuius dialectica imbutus Arcesilas fuerat,Is cùm locus esset, in philosophia multò etiam magis assidue, quàmantea uersabatur, & cùm fidibus Pythagoreorum more utere-tur, cumque ei libri noctes & dies legerentur, quibus studijs oculisnon egebat, tamen quod sine oculis fieri posse uix uidetur. Geometriae munus tuebatur, uerbis praecipiens discentibus, unde, quoquamque lineam scriberent. Huius sententia aduersus Stoicos ute-bantur Academici peri dynaton, ut uera ex aeternitate futuraessent, sine naturalium causarum antecessione ac proinde Car-neades diuinationem esse negabat. Censebat enim Diodorus,quod futurum dicunt, esse necessarium, à Chrysippo dissentiens,qui uoluit fieri posse ut non eueniat. Vide Ciceronem de Fato. &in Chrysip.Diogenes Apolloniates.DIOGENES Apolloniat es, qui Anaxagorae tempori-bus uixit, summus fuit in Physicis Anaximenis auditor. Aere utitur deo, 1. de natu. Deor.f 3 Dioges