268PIARVM SENTENT.oculorum, sic ingenij aciem ad bona deligenda & reijcienda contraria, quae uirtus ex prouidendo est appellata Prudentia: quid eo dici aut cogitari poteritbeatius? Idemque cum caelum, terras, maria rerumque o-mnium naturam perspexerit, eaque unde generata, quòrecurrant, quando, quomodo obitura, quid in ijs mortale & caducum, quid diuinum aeternumque sit, uide-rit, ipsumque ea moderantem & regentem penè prae-henderit, seseque non unis circundatum moenibus po-pularem alicuius definiti loci, sed ciuem totius mundi, quasi unius urbis agnouerit: in hac ille magnifi-centia rerum, atque in hoc conspectu & cognitione naturae, dij immortales, quam se ipse noscet, quod Apollo praecepit Pythius? quam contemnet, quam despi-ciet, quàm pro nihilo putabit ea, quae uulgo ducunturamplissima. 1. de Legib.41. Animus cum est secum, secumque, ut dicitur, ui-uit, tum quae ad se pertinent, ea curat: quae sua sunt,cognoscit, noscit seipsum. 1. Tusc.42. Si quis est hoc robore animi, atque hac indoliuirtutis ac continentiae, ut respuat omnes uolupta-tes, omnemque uitae suae cursum in labore corporis at-que in animi contentione conficiat, quem non quies,non remißio, non aequalium studia, non ludi, non conuiuia delectent, nihil in uita expetendum putet, niſquod est cum laude & honore & cum dignitate coniunctum: hunc mea ſententia diuinis quibuſdam bonisinstrua

exiguaff. Qcui aeternitatisgnitudo? Namxigua uitae bre-ui semper asum accidererouum? Atgumdit, ut semperstisatq; angereminuexerit.b.re.46. Conferenztate, & breuJ. Cælesti.rto. Som. Sc.48. Nihil estOlib.19. Abra-10. No