El legit suspendimw anima mea et mortem ossa mea. Iz geschachJ zu einer zijt daz eyn gelerit man prediger ordins daz liden ynsin hercze nam mit andacht und erniste unde bat daz federliche herczedaz er en da zu gewirdigite, daz er worde eme gewar mit lidenesins eyngeborn geminten sünis [lidens] unde zu eme an daz crücegeneilt wurde, so wi we ym auch hie von geschehen mochte. Darnach fügete iz gotd daz yme diese schrift dy her nach stet von derpine unseris herrin wart geantwurtthit, dy gar eyginlich [uffenbarit]alle die irbermecliche wise die Xn'st hatte in siner sterbinder not;unde daz waz yme vil lutselig zu lesene unde zu bedrachtene, uf dazyme sin lidinde dage da von deste lither wordin unde sin mulich iare.Unde \v$ daz sie, das sin vil in deme ewangelio nit enste, doch ynder wise alse hie von ym irnüwet unde gerithit unde geordent ist, soin ist nit da dan daz gar mynnenclich ist unde daz wider df heiligeschrift nit yn ist unde daz wol geubethin menschin an betratüngesiner martele gar glaublich ist. Dy fier ewangelisten schriben dan abekurczliche und alleine daz daz notdurftig ist unde waz, unde liezzindaz andere bliben. Unde daz waz gar zemelich in den dagen, daman den gecrucigetin Jheswm küme wolde horin newniw. Aber nu istsin gotliche ere wol für gebrochin beide uffenberliche' in der cristen-heit in manigen minden 2 herzin (1 T ), unde dar umme in ist nit un-zemelich daz er auch sin menslich liden noch eygenlicher sine« ußer-welten frunden wolde uffenbaren. Der sich daran stozit, der clagit sineeygen blintheit, wanne siechin 3 äugen ist iz unlidelich den schonendag zu sehene. He hiez [iz] sinen wol irarnenten Spiegel, dar umme*das yme sin Vorgang für wurde was. Da iz ym zürn erstin wart undin duthe daz iz so reyzinlich were zu andacht, do hette he iz gerneallein minnelidenden herzin gemeynsamit. Unde dan ab wart vil

1 l. uffenberliche unde stille. — * = minnenden. — ' fiet hin. — * dahinterdag ungestrichen.