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kündigt: wird nun diese — schlechterdings keine Lehre vomMenschen seyn?

Selbst bey Gegnern der Zdentitätslehre findet sich inBetreff des Psychischen und Psychologischen nocheine ganz eigene Unbestimmtheit. Zn der „Zeitschrift fürMoral" von C. F. Böhme und G. Th. Müller wird (H. i.S. 19.) gesagt: „Es gibt keine wahre Philosophie, bey„welcher man nicht den wesentlichen Unterschied zwischen„Natur und Freyheit, zwischen dem Physischen (auch das„Psychologische gehört ganz zu diesem) und dem„Moralischen anm'mmt, namentlich als Grundlage zu der„Haupteintheilung in die theoretische und praktische"; und(H. 5., S. 2 t.): „Zwischen dem Moralischen und„Psychischen ist ein wesentlicher Unterschied wie zwischen„dem Moralischen und Physischen." Offenbar,gilt anders die Folgerichtigkeit, fällt sonach das Psychischemit dem Physischen zusammen; und wie diese einerley sind:so können auch Psychologie und Physiologie nichtverschieden seyn! Und was folget dann ? I. Aufgehobensind dann unsere, in der Einlciiung gegebenen, Grundbe«stimmungen in Betreff derselben; II. gültig sind dann jeneneuen, sonderbaren Verschmelzungen und Verkehrungen,welche oben, S. 30, ausgezeichnet worden ; und III. daohne Zweifel die Psyche dem Geist, und die Physiö demKörper entspricht: so fällt auch der wesentliche Unterschiedzwischen dem Geiste und Körper hinweg. Auch „Leib »ndSeele", in der bekannten Sprache des Lebens, fallen dem-nach in Eine Kategorie, wenn auch gegen die Absicht desSchriftstellers, welcher das Psychische mit dem Physischendergestalt verbinden oder zusammenstellen möchte, und derallerdings sonst eine ganz andere Grundansicht zeigt undbethätigt. Und wovon stammte nun das Moralische imwesentlichen Unterschiede von dem Physischen ab? woherkäme es, wenn wir sonach der Psyche nicht zuvörderst diemoralische Anlage zuschreiben dürften? Oder führet nichtdas „Psychische" nothwendig auf die Psyche (neben der