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1rs droits de tons, ceux des cités et ceux des habita»*des campagnes, les privilèges tics corporations et lasûreté des familles seront mieux assurés, mien» protégés.Ainsi l’on ne peut expliquer la violation des droits, lesatteintes portées à toutes les libertés, à tous les privi-lèges , à la sûreté et au repos des familles, en uu mot,on ne peut expliquer les progrès et la décadence desempires, qu’en remontant à la constitution des troisordies, aux vices qui se glissèrent dans leurs rapports, àl’influence enfin de la société religieuse, modèle et règlede toutes les institutions politiques, civiles et domestiques.

En présentant la constitution des états de la pro-vince, nous avons presqu’achevé le tableau de la con-stitution de la société. Un royaume se forme de laréunion de toutes les provinces ; les chefs des corpora-tions, étant les représentans de leurs corporations, lesnotables des villes, ceux de leurs cités, le corps de lanoblesse de chaque province représentant véritablementles intérêts les plus généraux de la province, puisquece corps se forme des plus notables entre les notables,et qu’il est voué au maintien des intérêts les plus gé-néraux , et en particulier à la défense des intérêts despropriétaires, des cultivateurs, dont les gentilshom-mes doivent être les protecteurs-nés, et au milieudesquels ils doivent vivre; enfin, le clergé, repré-sentant et défendant toutes les lois , tous les devoirs ,tous les droits, puisqu’il maintient tous les principes,il se fonne/fe toutes ces représentations réunies une re-présentation véritablement nationale. Telle est la con-stitution des états généraux. Les rapports primitifs oureligieux, les rapports politiques et civils qui en dé-coulent et qui maintiennent tous les autres , sont repré-sentés par des hommes perpétuellement chargés de lesétudier, de les faire aimer et respecter, par des hom-mes constitués et fixés comme les devoirs; et les rap-ports des familles entr’eiles, des corporations, des cités,sont également représentés par des hommes particu-lièrement préposés à leur maitlicn ; la société touteentière marche dans l’ordre, tout se développe natu-rellement et sans effort, et la hiérarchie extérieurede la société ne fait que rendre sensible la hiérarchieéternelle des rapports des êtres.