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induction peut l’être ? Singulière universalité d*àil-leurs que le premier sophiste peut détruire , enniant ce que tous affirment ! Que ferez-vous pour ledémentir? Vous l’accuserez de mauvaise foi : vouslui prouverez qu’il doit penser comme tous les autres.Qui vous l’a dit? Le bon sens, la raison. Eh bien ivous voyez donc qu’il en faut toujours revenir là.

Maïs pourquoi combattre des fantômes ? On faitsonner bien haut cette universalité de témoignages *pour arriver à expliquer ce mot par celui de majorité.Eh bien, cette majorité même, la connaisSez-vous?où est l’urne dans laquelle le genre humain toutentier est venu déposer ses suffrages ? avez-vouscompté? Vous riez de ces objections : il est plusfacile d’en rire que d’y répondre. Car enfin, la ma-jorité, c’est un calcul de chiffres : quand une objec-tion se présente avec des chiffres * elle est composéedes mêmes élémens que le système qu’elle attaque ;le système n’a pas le droit de la dédaigner.

A Dieu ne plaise que nous portions la moindreatteinte à ces vérités éternelles que tous les hommesconnus ont admises, que des insensés ont pu seulsrévoquer en doute, et que l’ignorance des uns n’al-térerait pas plus que la dénégation sophistique desautres. A Dieu ne plaise que nous accusions Cicéronde légèreté pour avoir dit que l’assentiment de tous( consensus ) doit être regardé comme la loi de la na-ture. Oui, ce que tous les hommes sentent est vrai,non pas parce que tous les hommes le sentent, maisparce qu’on ne peut être homme, et ne pas le sentir :