Zweites Knpitel. Besondere Regeln der Komposition.

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349. Gegen welche von diesen beiden Forderungen wird amleichtesten gesehlt?

Gegen die zweite; denn das Seelenleben verbirgt sich inseinem innersten Wirken und Empfinden nnd ist demnach garleicht zu verletzen.

Früher gab man unbedenklich sogen, „moralische" Themata, gegenwelche man jetzt mit Recht sehr bedenklich geworden ist. Es ist auchunzweifelhast, daß die Forderung an einen Knaben, eine Geschichtevon eitlem Lügner zu erfinden, sür ihn eine Unterweisung zum Lügenist. Es gestand jemand dem Verfasser unverhohlen ein, daß diewiederholte Forderung seines Lehrers, nach welcher er ein Vergehenwiedererzählen mußte, ihn zur Verstocktheit verleitet habe, weil ersich jedesmal darauf ertappen konnte, daß seine Selbstsucht währendder Arbeit bemüht war, Waffen gegen die öffentliche Beschämungauszufindcn, während sein Gefühl sür die Beschämung immer mehrabstumpfte.

350. Wie gestaltet sich dieselbe Frage bei eigenen Stil-übungen?

Im wesentlichen ganz in derselben Weise, indem wir,wenn wir unsere eigenen Lehrer sind, zugleich die Lehrer-Verpflichtung mit übernehmen; obschon, was das zweite, dasöffentliche Aussprechen, betrifft, ein entgegengesetztes Verhält-nis einzutreten scheint.

351. Inwiefern ist das Aussprechen vor uns selbst dem Aus-sprcchcn vor anderen gleichzustellen?

Insofern, als wir uns, wie wir bei eigenen Stilübungenuns zugleich als Lehrer gegenübertreten, auch zugleich alsLeser gegenüberstehen, und umsomehr, da das Geschriebenein festgemachter Form vor uns liegt.

Wenn wir im ersten Teile die sorgsame Anlage und fleißigeFortsetzung eines sogen. „Merkbuchs" unbedingt empfahlen, so könnenwir die Führung eines sogen. „Tagebuchs" keineswegs in gleicherWeise empfehlen.

352. Wohin verweist schließlich unser Katechismus, um dievon ihm weggelassenen, zur Vergleichung durchaus nötigen Bei-spiele von Erzählungen zu finden?

Auf jedes gute Schullesebuch, da selbiges in dieser Be-ziehung hinlänglichen Stoff darbieten wird.