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vir sedens super ipsam sedem et ascendit cum ea Stella virginis etc.:etiam scimus quod sub ascendente liuius partis eeli, scilicet virginis,natus fuit dominus noster Jesus Christus.

Vgl. auch Roger Bacon 1. c. (ed. Steele) p. 39: Albumazar, quide honestate et mundicia Virginis gloriose saciari non potuit, eamsimul cum hoc in triplici lingua nominans et dicens: 'quam vocamuscelechius tarostat, cui Persicum nomen sedios tarzama, Ärabiee inter-pretatum ad renepha, id est virgo munda, puella dico' et cetera, quetacta sunt prius.

In der altfranz. Dichtung finden wir im Roman de la Rose (Fort-setzung des Jean de Meun), ed. E. Langlois = Soc. des anc. textes fr.t. IV (1922), auch diese Prophetie im unmittelbaren Anschluß an diebekannte Interpretation von Virgils 4. Ekloge (lam nova progenies celodemittitur aito), v. 191TT—190:

Albumasar nei's tesmoigne,

Coment qu'il seüst la bcsoigne,

Que dedenz le virginal signe

Naistrait une pucele digne,

Qui sera, ce dit, vierge e mere,

E qui alaitera son pere,

E ses mariz lez li sera

Qui ja point ne la touchera.

Cete sentence peut saveir

Qui veaut Albumasar aveir,

Qu'el gist ou livre toute preste;

Don chascun an fönt une feste

Genz crestienes en septembre,

Qui tel nativite remembre.Langlois bemühte sich, merkwürdig genug, nicht um die Quelle, obwohlder livre des Albumasar deutlich genug zitiert ist. Verschämt gesteht erp. 323 n.: „J'ai voulu, mais je n'ai pas pu „Albumasar aveir", j'ai doncdu renoncer ä donner le texte d'oü cette citation est tiree". Und dochhätte er sich leicht diese Weisheit aus dem Renart 1 e Co»t r e f a i t p. p. G. Raynaud et H. Lemaitre, Paris 1914, holen können,wo p. 230 ff. (vgl. p. 336) die sibyllinischen Weissagungen mitgeteiltund erörtert werden. Uns geht hier folgende Stelle an:

Albimazar, grand astrononü'en, ou VIe livre qu'il fist del'Introducion d'astronomie, dit ainsi: „L'incarnacion et la nativite deJhesucrist, ainsi que tesmongnent", ce dit il, „ceulx de Perse et deCaldee, d'Egipte et tous leurs docteurs du premier eage, Hermeset Astures enseignent: du premier dean, c'est a dire en dix Pre-miers degres du signe de la Vierge, naistera une vierge nette pucellequi avra le Corps sans tache, belle de visage et honneste, et nourriraung enfant. Maintes nacions appellent Fenfant qu'elle nourry Jhesum,lequel en grec appellöns Crist". Ge sont les parolles Albimasar. Etc'est certain que ce ne poeult estre du linage du ciel que on appellel'ymage de la Vierge, car il dist ou lieu ou quel le nom est en ebrieu,ou que Jhesucrist nasquit. Cest Albimazar apella Vierge en trois ma-nieres de langues, ainsi comme se il ne so poeut saouler de la nommer;et vallent autant les noms qu'il appelle la ditte Vierge comme vierge,nette, pucelle.

Docet idem Hermes 1 ) de imtnensitate nominis Christi dicens:'Causa autem cause divini boni voluntas, que Deum provexit, cuius

J ) Bei Lactantius, Div. inst. IV 7, 3 (griech.) und Epit. div. inst,c. 37,8 (ed. S. Brandt, CSEL. 19, S. 292 und 713), mitgeteilt bei WalterScott, Hermetica I, Oxford 1924, p. 536.