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nem'. Moralita s de eodem 'Assumpsit JhesusPetrum et Jacobum et Johannem'.

nr. 22 = Bl. Iva—35va.

2) Bl. 35va E p i s t o 1 a in m o r a 1 i t a t e s t o c i u s anni, zu

den 18 Homiilien über die Geburt und Kindheit Christi.„Dilecto patri et domino H. venerabili abbati in Vallesancti Petri frater Cesarius". Beginn der Homilien mitder Praefatio:„Fasciculus mirre dilectus meus michi".

Bl. 36rb die 8 Hexameter, deren Anfangsbuchstaben den NamenCESARIUS ergeben: „Cum meritum crescat sponse, sicorde quiescat". Hierauf das Register der 18 Homilienund deren Text „Missus est angelus Gabriel". Anord-nung dieselbe wie in vW 1 , vgl. oben S. 44.

nr. 16 = Bl. 35va—141 va.

3) Bl. 141va E p ist o 1 a in exposicionem moralem su-

per passionem Christi secundum omnes

ewangelistas.

„Viris religiosis et dominis in Christo carissimis

Alexandro de Claustro et Petro de Loco

sancte Marie prioribus".

Es folgen die 8 Homilien über das Leiden Christi.

Bl. 214vb Explicit exposicio moralis super pas-sionem Domini.

nr. 23 = Bl. 141va—214vb.

4) Bl. 215ra anonymer Traktat „Junior fui et senui" . . . Bl.

225ra „ut nunquam amplius dormiam in morte". Daßdieses Stück, das auch eine Mainzer Hs. (./W 1 ) bietetund über dessen Charakter Schönbach I, 44 das Nötig-ste angegeben hat, unvollständig ist, zeigt der Hinweisdes Kopisten am Schlüsse (rot): Quere finalem conclu-sionem huius sermonis in secunda parte passionalisfolio. Et in legenda sancti Hugonis littera K. Bezüg-lich des gleichartigen Vermerks in M 1 , s. oben S. 45.

= Bl. 215ra—225va.

5) Bl.225vb Incipit libellus de christianissimo do-

cumento.

„Jhesus Christus Dei patris verbum virginisque Mariefilius".

Daß dieser Traktat durchaus nicht dem Caesarius bei-gelegt werden darf, hat Schönbach I, 59—69 erwiesen.Dies wird bestätigt durch die zweite Kopie, die ich inM 1 gefunden habe, s. oben S. 33 und 45. Die Schluß-bemerkung des Kopisten von J- ist ganz irrtümlich: