27

potentibus dicitur apparere et timemus, nisi Deus sua virtute plantasillas virulentas cicius eradicet, quod usque ad principes ipsos earumfructus perveniet. Quid miserabilius quam quod homo christianusrelicto Deo Luciferum, salutis sue inimicum, adorat et invocat? quidhorribilius quam quod «homo ad ymaginem Dei factus cattos et ani-mancia venenata dicatur osculari? Osculantur et ipsum dyabolum utaiunt in specie hominis teterrimi, pallidi et ex media parte hyrsuti, indetestacionem Christiane religionis, magna et enormia committentessacrilegia. Preterea tantas turpitudines in cellariis et in domibus sub-terraneis exercent in alterutrum sine discrecione sexuum atque perso-narum, ut non dico fidelium, sed et Judeorum aures a'bhorreant. Veve ve talibus hominibus! Quod audire non potest Judeus, hoc exercerenon pertimescit ohristianus! Preterea, ut Lucifero placeant, quotquothominum fidelium necare possunt ferro vel veneno sive alio quocum-que modo, non omittunt, et hoc a magistris suis in mandatis accepe-runt. Hec horrenda sacrilegia 'altam vitam' vocant, et merito; estenim in viciis profunda nimis, nam omnibus sacramentis ecclesie con-tradicunt. Contra quorum errores anno preterito ad fidei nostre defen-sionem dyalogum conscripsi, admonicione diversorum inductus. Undeergo tante hereses hodie in ecclesia nisi ex cecitate prelatorum?Der Schluß des Textes des Quadragesimale ist, wie schon Schön-bach I, 54 ahnte, einfach vom Kopisten der Hs. 7 3 unterschlagen wor-den. Es handelt sich um die letzte Predigt Sabbato in vigiliapasche s e c u n d u m M a t h e u m : In illo tempore, vespereautem sabbati que lucescit in prima sabbati venit Maria Magda-lena *) . . . Schluß: in futuro autem videbimus eum 'facie ad faciem' 2 )sicuti est. Ad quam visionem nos perducere dignetur ipse Dei Filiushomo Christus Jhesus, Deus et confrater noster, cui cum Patre etSpiritu sancto honor sit et imperium per infinita secula seculorum.Amen. Expliciunt omelie Cesarii super ferias qua-d r a g e s i m e.

Nr. 31, bestehend aus 22 sermones zur Erklärung des 118. Psal-mes 'Beati immaculati', erst für verloren gehalten (Sohönbach I, 54),hat dann Schönbach in der großen Kölner Hs. (= C 1 ) wiedergefunden(Sohönbach II, 19). Die Vorrede lautet:

Prefacio Cesarii in psalmum centesimum deci-mu m octavum. Diu est quod psalmum centesimum octavum de-cimum exponere cogitaveram, a fratribus admonitus. Sed grandeopus habens in manibus, omelias videlicet super ferias quadra-gesime, tunc temporis caritati postulancium obedire non potui.Preterea omnino michi superfluum videbatur, ut post exposi-ciones magnorum patrum Augustini ri ), Ambrosii 4 ) et Cassiodori 5 ) quisuper eundem psalmum sufficienter atque eleganter commentati suntaliquid minus doctus scriberem. Cumque huiusmodi excusaciones fra-

i) Mattli. 28,1. 2 ) 1. Cor. 13,12. s) Migne, Patr. Lat. 37, 1501 ff.') Eb. 15, 1197 ff. s ) Eb. 70, 835 ff.