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MoseS

nannte und an Kindeöstatt annahm. Dadurch kam er in den Priesterstand, zu dem die kö-nigliche Familie gehörte, und konnte nun als Priesterlchrling alle Künste und Wissenschaf.ten sich zu eigen machen, die dieser erste Stand des Reichs in Mysterien bewahrte.„Vondem Feldzuge in Äthiopien, an dem er in seinem 40 . Lebensjahre als Anführer der Ägyp-ter Theil genommen haben soll, spricht nur die jüd. Sage bei Iosephus. Als er in Folgeeiner Eewaltthat gegen einen ägypt. Bogt flüchtig geworden war, lebte er mehre Jahre un-ter den Midianitern in der Arabischen Wüste und bildete da den Plan zurBefrciung seinesVolks aus. Nach den heiligen Urkunden wurde er durch unmittelbare Eingebung Gottesdarauf geführt. Umsichtig ging er, ein Greis von 80 Jahren, an das Werk, allein erst nach-dem zehn Landplagen Ägypten verheert hatten, ließ Pharao die Hebräer ziehen. M. führtesie mit aller ihrer Habe aus Ägypten und zur Zeit der Ebbe mitten durch den ArabischenMeerbusen, in welchem der treulos nachsetzcnde Pharao mit Mann und Roß ertrank. Dochdiese Rettung von dem furchtbarsten Feinde war nur der Anfang seines Unternehmens:gährend wogte um ihn die rohe Masse eines Volks, das keine Regel in der Freiheit kannte.Der Mangel in der Wüste, das Zusammenstößen mit feindlichen Beduinenvölkern, dieEifersucht neidischer Ältesten waren Hindernisse, die nur die Weisheit und Energie einesM. zu überwinden vermochte. Bei allen seinen Anordnungen berief er sich auf ausdrück-liche Befehle Gottes, der das Volk durch Güte und Ernst väterlich an sich ziehen und bildenwolle. Die Religion war der Geist des Gesetzes, welches M. im dritten Monate nach demAuszuge aus Ägypten zu verkündigen anfing. Angelangt am Berge Sinai in Arabien,ließ er das Volk sich lagern, während er selbst den Gipfel des Bergs erstieg, wo ihm unterden Schauern der Nähe Gottes kund wurde, nach welchen Gesetzen Israel leben solle.

Auf den Glauben der Erzväter gebaut, waren diese Gesetze, welche M. dem israelit.Volke gab, mehr eine Herstellung der einfachen Wahrheiten, durch die sich die Urwelt zumHöchsten erhob, als eine neue Religion. M. hat das Verdienst, sie von Jrrthümern undLhorheiten des Aberglaubens, worin sie unter den Händen abgöttischer Völker fast unter-gegangen waren, gereinigt und nach den Bedürfnissen der zum großen Volke angewach-senen Hebräer ausgebildet zu haben. Der Hauptpunkt seiner Gesetzgebung war die Lehre,daß Jehova, der einige Gott, der weder einen andern Gott neben sich, noch ein sinnlichesBild seines Wesens dulde, selbst König seines Volks sein und es durch Priester regiere»wolle, und daher hatten die Gesetze, durch die er den Cultus, die Staatsverfassnng undRechtspflege, die Sitten - und Gcsnndheitspolicei der Hebräer bestimmte, ihr göttliches An-sehen. Überall von den Grundfoderungen der sittlichen und sinnlichen Natur des Mensche»ausgehend, waren sie auf die Eigenthümlichkeit des Volks, auf das Klima und die politischeLage des ihm zum Wohnorte bestimmten Landes berechnet. Sie verboten dem Volke jedeVermischung mit andern Nationen und jede fremde Sitte und Gettesverehrung; sie nöthig-ten cs durch festbestimmte, bis in die geringsten Einzelnheiten der täglichen Lebensordnungund der geselligen und häuslichen Verhältnisse eingehende Vorschriften, bei denen auchdie Auswahl und Bereitung der Speisen und die Sorge für die Reinlichkeit des Körpersnicht vergessen war, zur Gewöhnung an die seinem Charakter angemessene Bildung; sielegten ihm durch ein streng geregeltes Ritual, das aus tausend Gebräuchen zusammen-gesetzt, im Ganzen die erhabene Allegorie eines unaufhörlich durch Opfer, Gebete und Rei-nigungen neu anzuknüpfenden Bundes mit Gott darstellte, die Pflicht einer steten Ge-schäftigkeit im Dienste seines himmlischen Königs auf. Dem Stamme Levi übertrug M.die Verwaltung dieses Dienstes und die Aufsicht über die Beobachtung der Gesetze, undnicht seinen Söhnen, die er unter die gemeinen Leviten zurücktreten ließ; dem Geschleckteseines Bruders Aaron gab er das mit der obersten Staatsgewalt bekleidete Hohepricster-thum. Dem von allem Grundeigcnthum ausgeschlossenen Stamme Levi machte er die übri-gen zwölf Stämme zehntpflichtig, untcrgab sie eigenen Stammältesten und Richtern undsicherte die Festigkeit ihres politischen Verbandes durch gemeinsame Feste und durch aus-schließliche Einheit des Gottesdienstes in der Stiftshütte, einem tragbaren Tempel, derdas einzige Heiligthum und vermöge der ihm zerfließenden Steuern der Mittelpunkt allesNeichthums der Nation wurde.

Dieses waren die Hauptpunkte der Gesetzgebung des M., die, wenn auch Züge ägypt-