Koeii« evmmunk 53
äer5tsnämg" (Lond. 1690; franz. unter L.'s persönlicher Aufsicht von Coste, 5. Nufl.,1750; deutsch von Tenncmann, unter dem Titel „Versuch über den menschlichen Ver-stand", 3 Bde., Lpz. 1795—07), ein Werk, welches von genauer und unbefangener Be-obachtung und scharfsinniger Analyse des geistigen Lebens zeugt. Sein Hauptzweck war,die Entstehung der menschlichen Begriffe zu untersuchen, um dadurch einen Haltepunkt fürdie Kritik der hergebrachten metaphysischen Lehren zu gewinnen. Indem er alle angeboreneBegriffe leugnete, suchte er nachzuweisen, daß die Quellen unserer Begriffe entweder Sen-sation, d. h. sinnliche Empfindung, oder Reflexion, d. h. die Fähigkeit des Geistes, seinereigenen Thätigkeiten sich bewußt zu werden, also äußere oder innere Erfahrung seien, daherer nicht sowol strenger Sensualist, als vielmehr Empiriker ist, weil er kein demonstrativesWissen anerkennt, welches nicht auf Erfahrung und Jnduction beruht. Seine Untersu-chungen über Raum und Zeit, die Begriffe der Substanz, der Freiheit, des Selbstbewußt-seins und andere mehr sind auch jetzt noch überaus lehrreich. Durch den Einfluß diesesWerkes wurde die empirische Richtung, welche schon durch Bacon unter den Engländerneingeschlagen worden war, in der engl. Philosophie herrschend, zugleich aber auch eine bes-sere empirische Psychologie begründet. In Frankreich nahm seine Ansicht vorzüglich JeanLeckere an; 'sGravcsande verbreitete sie durch Compendien in Holland; später wurde siedurch Condillac (s. d.) u. A-im >8. Jahrh. in Frankreich allgemein herrschend. Jm J.1679 kehrte er wieder in sein Vaterland zurück; als aber sein Gönner Shaftesbury vonneuem in Ungnade fiel, begleitete er denselben 1683 nach Holland. Er hatte kaum ein JahrEngland verlassen, als man ihn dort beschuldigte, in Holland Pasquille gegen die engl.Negierung in den Druck gegeben zu haben, worauf er seine Stelle im Christ-Collegium zuOxford verlor. Nach dem TodeKarl's II. wollten seine Freunde, unterAndern der berühmteWilliam Penn, sich für ihn verwenden; er aber antwortete: Man bedürfe keiner Verzei-hung, wenn man keine Verbrechen begangen habe. Darauf wurde er in das gegen die Re-gierung gerichtete Unternehmen des Herzogs von Monmouth verwickelt, obgleich er nichtin der geringsten Verbindung mit demselben stand. Jakob II. verlangte sogar von den Ge-ncralstaaten, daß sie ihn ausliefern sollten, sodaß L. nun genöthigt war, sich zu verbergen,bis seine Unschuld anerkannt sein würde. Nach der Entthronung Jakob's II. durch denPrinzen von Oranien kehrte er 1689 in sein Vaterland zurück. Vermöge seines Rufs hätteer auf wichtige Staatsämter Anspruch machen können ; doch begnügte er sich mit einer un-tergeordneten, aber einträglichen Stelle im Ministerium der Colonicn. Da indeß die LuftLondons seiner Gesundheit nachtheilig zu sein schien, so legte er >700 seine Stelle niederund begab sich auf die sechs Stunden von der Stadt entfernte Besitzung eines Freundes,wo er seine übrigen Tage verlebte. Hier hatte er das Vergnügen, den Sohn seines Freun-des zu erziehen und seine Ansichten über Erziehung mit dem größten Erfolge gekrönt zusehen. Er starb am 28 . Oct. 1701 und wurde zu Oates in der Grafschaft Essex begraben.L. stand in seinemValerlande ebensowol wegen seines patriotischen Eifers, als wegen seinerPhilosophie in Ansehen. Von seinen Schriften sind noch zu erwähnen seine drei Briefe„Über Religionsduldung", seine „Gedanken über die Erziehung" (deutsch, Braunschw.17 88) und der „Tractat über die bürgerliche Verfassung". Sowie diese Schriften sämmt-sich Vorläufer der neuern Zeit sind, so brach er durch die Schrift „Das vernünftige Christen-thum" dem DeismuS (s. d.) die Bahn. Er behauptete unter Anderm, in der geoffen-barten Religion sei nichts enthalten, was irgend mit den Begriffen der Vernunft im Wi-derstreite wäre; auch hätten Jesus und seine Apostel keinen andern Glaubensartikel gelehrt,als an Jesus, den wahren Messias, zu glauben. Da L. eine ausgebreitete Kenntniß derSitten aller Völker besaß, so erhielt er schon >670 den Auftrag, eine Constitution für dienordamerikan. Colonie Carolina zu entwerfen, die auch ins Leben trat. Er war in jederHinsicht ein edler Mensch und von der äußersten Eutmüthigkcit. Die vollständigste undbeste Gesammtausgabe seiner vielfach wieder aufgelegten Schriften ist die in zehn Bänden
(Lond. >801 und 1812). Ein Nachkomme seiner Schwester, Lord King, gab aus Familien-
papieren L.'s Leben heraus (Lond. t 829).
l>oeU8 e«inmiuii8, d. i. Gemeinplatz, heißt schon in der philosophischen und rhetori-schen Sprache der Römer ein allgemeiner Begriff, z. B. Freiheit, Seelenruhe, oder eine