610 Jakobiner

cirte dep Club alleNeichen als Verschwörer, allcKricgscommiffare als Aristokraten. Mehr-mals erschienen Deputationen vor dem Convent, die demselben Strenge gegen die Ver-schwörer und Bürgertugend einschärften, oder den Ncgicrungsausschüssen Weichlichkeit ^in Verfolgung der Aristokraten vorwarfen. Auch die Presse wurde von diesen Despotenfurchtbar überwacht; alle misfälligen Schriftsteller erlagen der Verfolgung. Die Preß-freiheit sollte „nur zum Vortheile des öffentlichen Wohls, nicht zu Gunsten der Feinde derRepublik" bestehen; Ch ab o t (s.d.) trug bei den Jakobinern sogar auf die Errichtung einer„demokratischen Censurcommission" an. Die Deputaten, auf ihren blutigen Sendungen,verlangten Jakobiner zu Gehülfen, und diese, wie jene, legten bei ihrer Rückkehr dem Clubfrüher als dem Convent Rechenschaft ab, wo sie, wie Carrier (s. d.), für ihre Unkhalenüberschwengliches Lob ernteten. Am >8. Nov. 1793 bat der Wohlfahrtsausschuß dmClub, daß er alle zu Ämtern fähige Bürger durch das ganze Land bezeichnen möge. DmClub schlug zugleich die Untersuchung über das moralische und politische Verhalten aller lAngestellten vor. Endlich trug der Jakobiner Bourdon bei seinen Genossen auf ein Reini-gungsvotum über alle öffentliche Gewalten der Hauptstadt an. Unter ganz besondermEin-flüsse der Jakobiner stand das Revolutionstribunal, das aus den wüthendsten Anhängernderselben bestand. Man theilte sich gegenseitig die Proscriptionslisten mit und berieth überdie Behandlung der Gefangenen, wie über den Spruch des Richters. Kein bezeichnetesOpfer konnte bei der Formenlosigkeit des Protestes und der Gewissenlosigkeit der Richterdem Bluturtheil entgehen. Endlich sollte auch die Freiheit des Cultus, das erste der Men-schenrechte, niedergerissen werden. Am «>. Nov. 1793 federte Bourdon die Abschaffungdes katholischen Gottesdienstes. Täglich erschienen nun bei den Jakobinern Priester, dieunter der Erklärung, daß sie Betrüger gewesen, ibre Ämter niederlegten und dafür den §rauschendsten Beifall empfingen. Hebert (s. d.) aber, ein charaktcr- und bildungslescrDemagog, vereinigte sich mit seinen Freunden und stiftete den sogenannten Cultus der Ver-nunft. Hiermit hatte der allgemeine Paroxysmus seine Spitze erreicht. Die Männer desSchreckens, die allen Widerstand im Innern gebrochen, fielen nun einander selbst an und ;die Revolution nahm den Gang gegen ihre bisherigen Träger.

Inmitten der Zertrümmerung aller öffentlichen Verhältnisse hatte sich im Wohlfahrts-ausschüsse ein neues Organ gebildet, dessen Einfluß und Ansehen um so schneller stieg, jegebieterischer der Kriegszustand einen Mittelpunkt politischer Gewalt erheischte. Unter dmelf Jakobinern, die den Ausschuß bildeten, wußte sich RobesPierre (s. d.), das Hauptund der Abgott der Jakobiner, das Übergewicht zu verschaffen. Dieser Klügste der Schre-ckensmänner haßte alle Faclionen, alle Persönlichkeiten, alle Organe, die neben ihm Ge-walt und Bedeutung erstrebten. Er wollte Alle, und zwar durcheinander vernichten; erunterstützte die Centralisation und die auf Schwächung der Jakobiner berechnete Politik ^des Ausschusses, um an denselben ein Werkzeug zur Ausrottung zu gewinnen. Zu An-fänge des I. >791 befahl der Wohlfahrtsausschuß Plötzlich die Auflösung aller Volks-gesellschaften, mit Ausnahme der Jakobiner; mehr als 49 Vereine, darunter die Corde-liersss.d.), die Nebenbuhler der Jakobiner, mußten unter dem Vorwände, alswärmsie der Sammelplatz von Aristokraten und Föderalisten, auseinandergehcn. Die Jakobinerfreuten sich des Zuwachses und des Privilegiums aufPatriotismus; allein im Allgemeinenhakte die Demagogie einen harten Schlag empfangen, denn ganze Massen traten vom po- ,litischen Schauplätze, um nie wieder zurückzukehrcn. Hierauf erhob sich Robespierre imClub und denuncirte zwei Parteien als die Verräther am Vatcrlande und der Menschheitdie Übertreiber (Lnrsxes) und die Gemäßigten (InäiilAents). Zu Erstem gehörten Hebert,Cloots (s.d.), Chabot und eine Menge Ausländer und Bankiers, überhaupt Alle,welche in der Gemeinde eine wichtige Rolle spielten; zu Letztem Danton (s.d), Fabrcd'Eglantine (s.d.) undCam. Des mo ulin s (s.d.), die gefürchtclsten Nebenbuhler Ko- ^bespierre's. Tags vorher noch die Koryphäen, wurden sie und mit ihnen viele Andere auf diese ,vage Denunciation hin aus der Gesellschaft gestoßen und wenige Wochen nachher auf da-Schafot geliefert. Der Jakobiner Blichet machte sogar den Vorschlag, man solle auch denConvent auffodern, sich selbst von seinen unwürdigen Mitgliedern zu reinigen. Robespierrc,der die Sache noch nicht für reif hielt, spielte über das Antasten der Gesetzgeber den Entrüsteten

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