Zweiter Abschnitt. 91

riiß, so ist er Sklav und wird unfruchtbar wie derHausclephant.

Die Chineser waren fest überzeugt, daß ihre erstenKaiser Fohl, Hoang-N und A?ao eine vollkommeneKcnntniß von der Astronomie gehabt hätten, und diePrinzipe davon in den aufbcwahrtcn Monumenten uic-dergclcgr wären. Sie suchten diese Prinzipe in denBoua des Fohl oder in den Bambusrohren, derenman sich zur Zeit des Hoang- ti in der Musik bediente.Sie kombinirten die Zahlen, welche Lonfucius Zah-len des Himmels und der Erde nennt. Es ist ebenso lächerlich die Astronomie in einem musikalischen In-strumente, als das Geheimniß des Steins der Weisenin den homerischen Versen zu suchen. Allein das schlimm-ste dabei war, daß man alles, was diese vermeintenSchätze nicht enthielten, als Irrthümcr betrachtete;denn die Astrologie hatte das Siegel der Autorität aufdiese wunderliche Ideen gedrückt. China machte fast' allein die ganze Erde aus. Der Himmel war nur fürdie Chineser geschaffen. Der Kaiser und seine Familiehatten ihre Stelle unter den Konstellationen. Man ver-glich beständig die Harmonie der himmlischen Bewegun-gen mit der Harmonie des Reiche; und beide waren ingleichem Grade unwandelbar. Die Veränderungen amHimmel wurden von traurigen Folgen für die Fürsten,oder wenigstens für die Untcrthancn, welche für sicgc-gestraft werden, begleitet, und da in allen Dingen, sovortrefflich sie auch eingerichtet seyn mögen, Abwechselun-gen statt finden, und in der besten Regierung das Guwmit dem Bösen vermischt ist, so entsprang daraus inChina das Vorurtheil, daß die Bewegung der Gestir-ne keinen beständigen Gesetzen folge, sondern durch diebösen Handlungen der Kaiser gestört werde: daher dasstärkere Fortschrciten. Dieß Vorurtheil setzte allenBemühungen ein unübersteigliches Hindcrniß entgegen.Die alten chinesischen Astronomen glaubten z. B. daßes niemals eine totale Sonncnfinsterniß gäbe; ohneZweifel nahmen sie an, der Mond schiene immer klci-