disciples de savowakole.

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port de la forme, ressemblance qui s’étend mêmeaux draperies et à d’autres parties accessoires. Onpourrait en outre signaler leur goût commun pourles compositions symboliques; mais, outre quelioltieelli était poussé dans cette direction par lestendances naturelles de son esprit, il trouva des en-couragements et même des lumières dans ceux quesa bonne fortune lui donna pour patrons. Il y enavait un entre autres, nommé Matteo Paimieri,initié par Marsile Ficin à la philosophie Platoni-cienne, grand admirateur de Dante, et même sonimitateur dans la composition d’un poème intitulé :La Cité de la Vie. L’auteur y avait revêtu de formesattrayantes une vieille hérésie d’Origène, suivantlaquelle les anges restés neutres entre Dieu et Lu-cifer devenaient des créatures humaines, avec lachance de se réhabiliter par le bon usage de leurliberté. Non content de traduire en beaux vers cetteerreur depuis longtemps condamnée, le poète-phi-losophe voulut en faire le sujet d’une grande com-position mystique, pour la décoration de sa chapelleparoissiale; et ce fut Sandro Botticelli qu’il choisitpour complice de cette transgression flagrante. Leproduit de cette complicité se trouve maintenant enAngleterre; et, quoiqu’il ait eu beaucoup à souffrirdes injures du temps et de celles des hommes, il estimpossible de le regarder sans une sorte d’éblouis-sement, causé par ces trois zones parallèles d’angesradieux qui assistent au triomphe de la Vierge avecles Patriarches, les Prophètes, les Apôtres, les Mar-