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tous les Jours,'chez les Romains, & qu’il n’étoit point permisau Préteur de prononcer tous les jouis ces trois mots folemnels,eu cette formule de Droit, Do, Dico, Addico; ainfi ils appel-loient Fajlos, c’eft à dire, Faftes, ceux aufquels on pouvotc ren-dre la juitîce, quibus fas effet jure agere; &. nefajtos, ceux danslefquels il n'étoit pas permis, quibus nefas effet, comme nousl’apprenons de ces deux vers d’Ovide', Fuji-. L r. v. 47.
Ille nefajius erit per qutm tria üerba fikntur,
Fajtus erit per quem jure licebit agi,
c’eft à dire, que le jour eft néfajle, dans lequel on ne pro-nonce point les trois mots , do, dico, addico , comme qui diroiten France, qu’ii eii fête au palais s & fajle dans lequel il eftpermis d’agir en Droit & de plaider. Il faut encore favoir, qu’ilÿ avoit de certains jours qu’on appelloit Comitiaux, marquez parün C, dans lefquels le peuple s’aflembloit au champ de Mars *pour élire les Magiftrats, ou pour y traiter des affaires de laRépublique, à caufe que ces allèinbléés du peuple étoient ap-pelées Comitia, en François Comices', qu’il y avoit auHî desjours déterminez , aufquels un certain Prêtre ou Sacrificateur,qui étoit appellé Rex parmi eux, fe trouvoit dans ces Comices ;& qu’enfin l’on avoit accoutumé de nettoyer le temple de Ve-fta, & d’en tranfporter le fumier un certain jour de l’année: cequi fe faifoit avec tant de cérémonie, qu’il n’étoit pas permispendant ce tems-là de plaider.
Cela étant fuppofé, il n’eft pas difficile d’entendre le relie icar par tout où la lettre N fe rencontre dans la fécondé colom-ne, laquelle lettre lignifie Nefajius dits, c’elt à dire, jour Néfa-jle, cela lignifie qu’on ne peut pas rendre lajuftice dans ce jour;où il y a une F, ou Fajlus, c’eft à dire, Fajle, qu’on peut larendre; où il y a F. P. ou Fajlus prima partie diei, qu’on le peutdans la première partie du jour ; où il y a N. P. ou Nefajius pri-ma parte diei, qu’on ne le peut dans la première partie du jour ;où il y a EN. ou Endotercijus ou Intcrcifus, c’eft à dire, entre-coupé , qu’on le peut dans certaines heures, & qu’on ne le peutpas dans d’autres ; où il y a C. ou Comitialis, que l’on tient cesaffemblées , qu’on appelle Comices ; où il y a ces lettres Q. RexC. F. ou Qtiando Rex comitiavit, fas, qu’on le peut lorsque leSacrificateur, appellé le Roi, a affilié aux Comices; & enfin oùl’on voit ces autres lettres Q. ST. D. F. ou Quando ftercus delà-tum, fas, qu’on le peut auffi tôt que le fumier a été tranfportéhors du temple de la Décffe Vella.
En cinquième lieu, la troifiéme colomne eft pour les dix-neufcaractères des nombres du cycle lunaire, autrement appellé lenombre d’or, pour marquer lès nouvelles lunes dans toute l’an-née, fuivant l’ordre auquel on croit qu’elles arrivoient du temsde Jules Céfar, que ces caractères furent ainfi difpofez dans fon *Kalendrier.
En fixiéme lieu, la quatrième marque la fuite des jours desmois, par les nombres de chifres ou caractères Arabiques, oùil ne faut pas s’imaginer qu’ils fuflent ainfi difpofez dans les Ta-bles des Faftes, c’eft à dire, dans le Kalendrier dont les Anciensfe fervoient, puisqu’ils n’en avoient aucune ccmnoiffance, maisfeulement que nous avons trouvé à propos de les y placer, afinque l’on pût mieux connoître le rapport qu’il y a entre la manièrede nommer & de compter les jours des anciens Romains & lanôtre, & quels font les jours, félon notre manière de compter,aufquels les fêtes & les jours des Romains peuvent répondre.
En feptiéme lieu, la cinquième colomne contient cette divi-fion fi célébré des jours des mois en Kalendes, Nones, & Ides,qui étoient en ufage parmi les Romains : elle n’eft point en par-ties égales, comme étoient les Décades des Grecs, mais en por-
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lions fort différentes, dont la variété eft néanmoins renferméedans ces deux vers Latins,
Sex Malus Nortas, OSsber, Julius, & Mars;
Quatuor at reliqui : Dabit ldus quilibet otto*
c’eft à dire, que ces quatre mois mars, mai, juillet & oflobfeont fix jours de Nones, & que tous les autres n’en ont que qua-tre; mais qu’il y a dans tous huit jours des ides. Ce qu’il fautentendre ainfi, que le premier jour de chaque mois s’appelle tou-jours Kalendce, les Kalendes ; qu’aux quatre mois mars, mai, juiLlet & octobre, le feptiéme du mois s’appelle Nonce, les Nones,&le quinziéme ldus, les Ides ; & que les autres jours fe comptentà rebours du mois fuivant, c’eft à dire, le tantième avant lesKalendes du mois fuivant, & vont par conféquent toujours eiidiminuant. Les jours qui font depuis les Kalendes jùfques auxNones, prennent le nom des Nones du mois courant , c’eft à di-re, le tarttiéme avant ces Nones; les autres qui font entre lesNones & le.s Ides, prennent auffi le nom des Ides du même mois/c’eft à dire, le tantième avant ces Ides; mais tous les autres,depuis les Ides jufques à la fin, prennent le nom des Kalendes dumois fuivant, c’eft à dire, le tantième avant ces Kalendes. Onpeut voir une plus longue explication de tout cela au mot deMOIS. On y voit au relie que les Tables des Faftes, danslefquelles les Romains décrivoient leurs mois & leurs jours parannée, prirent dans la fuite le nom de Kalendrier, à caufe quece nom de Kalendes fe voyoit écrit en gros caractères à la têtede chaque mois.
Enfin la dernière colomne comprend les chofesqui apparte-noient principalement à la Religioli des Romains, comme fontles Fêtes, les Sacrifices, les Jeux, les cérémonies, les jours heu-reux ou malheureux ; auffi-bien que les commencemens des li-gnes, les quatre points cardinaux de fannée, qui font les qua-tre faifons, le lever & le coucher des étoiles, &c. ce qui eft d’ungrand ufage parmi les Anciens, lefquels s’en font long tems fervipour marquer la différence des faifons au lieu de Kalendriers, aumoins jufqu’à ce qu’il eût été rédigé dans une forme plus régu-lière parla correction de Jules-Céfar. Nous voyons dans la plu-part des livres anciens, que l’on fe gouvernoit entièrement parl’obfervation du lever & du coucher des étoiles, dans la Navi-gation, dans l”Agriculture, dans la Médecine, & dans la plusgrande partie des affaires publiques & particulières.
Il ne fut pas difficile aux Romains, qui fe trouvèrent les maî-tres de l’univers au tems d’Augufte, de faire recevoir par toutcette correction du Kalendrier, que Jules-Céfar avoit laite, &d’en introduire l’ufage parmi les nations.même les plus éloignées/au moins quant à ce qui regarde la diftribution politique destems. C’eft par cette raifon que les Grecs cefférent de fe fervirde l’année lunaire, & de faire leur intercalation d’un mois &demi à chaque Olympiade. Ainfi les Egyptiens furent obligez-de fixer leur T O T H au premier jour de leur année, qui fepromenoit auparavant par toutes les faifons; & de l’attacher pourtoûjours à un point fixe & déterminé. Les Hébreux firent lamême chofe, & abandonnant l’intercalation d’un mois, qU’ilsfaifoient en fix-vints ans, ils fe fournirent à l’intercalation d’ünjour en quatre années. Il eft vrai que l’obfervation du Kalen- 1drier Julien n’apporta aucun autre changement dans les autre*pais, & chacun demeura dans l’ufage libre de fes coutumes & defes Traditions pour le culte divin: ainfi les Juifs perfiftérentdansl’ancienne obfervation de la Loi, fans rien changer au Sabbat,aux Fêtes ou aux cérémonies ; ce qu’imitèrent les autres peuplesde la terre, quoique fournis à l’Empire Romain. * AntiquitésGréques £? Romaines.
Kalendrier Romain en abbrégé, où l’on voit les quatre différentes manières de compter les jburs des douze mois de l’année.
Janvier, Août, Février. . Mars, Mai, Avril, Juin,
Décembre. Juillet, Oêlobre. Septembre, Novembre.
Kal.
1
4. Non.
2
3-
3
Pridie Non.
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Nonis
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8. ldus
6
7-
7
6.
8
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9
4-
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3-
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Pridie ldus
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Idibus
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19. Kal.
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18.
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16.
I?
15.
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Pridie
31
Kal.
1
Kal.
I
4. Non.
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Pridie Non.
4
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Nonis
5
3-
5
8. ldus
6
Pridie Nori.
6 '
7-
7
Nonis.
7
6.
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8. ldus
8 .
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7-
9
4-
10
6.
10
3-
il
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Pridie ldus
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4-
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Idibus
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3-
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16. Kal.
14
Pridie ldus
14
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Idibus
15
14.
16
17. Kal.
16
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16.
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15-
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10.
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4*
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Pridie
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5-
28
4-
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3.
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Pridie.
3i
A 3
Kal.
X
4. Non.
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3.
3
Pridie
4
Nonis Non.
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8. ldus
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7
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