Vita Bnrchardi. 117
ab omnibus monasteriis fratribus convocatis a , istis eos allocutus est verbis:„Nolo vos ignorare, fratres, quod omnis, qui b timet Deum et operatur iusli-tiam, aeeeptus est illi, non solum monaebus, sed et canonicus, etiam et claicus. Non est bonum, ut omnes qui in navi laborant uni operi insistant,ut vel omnes sint gubernatores et nullus navigator, aut omnes navigatores iet nullus gubernator d . Gonsultius est 0 , ut apposito gubernatore unusquisqueoperi f suo insistat, quidam navigent, alii altitudinem aquae explorent, aliisi necesse sit, malum scandant 8 , alii vero sentinam hauriant, sieque navimin pace dirigant. Similiter intclligcre, fratres, debemus, quod non ornnia pos-sumus omnes. Si enim omnes monacbi h et canonici, ubi sunt laici? Quis 10tunc ministrabit monachis, vel quis serviet f canonicis? Si autem omnes laici,ubi tunc laudes et servitia Dci? Divcrsa est enim familia in ecclesia Dei,non solummodo monacbi, sed etiam canonici neenon et fideles laici. Et hiomnes egent gratia Dei. Ergo qui canonicus sit k , pro monastica 1 vitade monasterio suo sine licentia non exeat, sed cum fratribus in com- umune m laboret; et si districtiori vita vivere desideret", intra monasteriumsuum operibus Deo placentibus inserviat et de malis se sustineat, siequeholocausta medullata 0 in ara oeculti cordis Deo adferre 1 ' non desistat." Tabquoque sententia et iuvenum animos sedavit, et quod stabiliorii mentc inservitio Dei postea permanebant, incitavit. 20
18. Ad haec quippc r , ut unusquisque illorum seeundum ingenii quan-titatem dieta vel scripta studiosa 8 sibi cottidie proferrent', firmitcr praeeepit.Tunc vero quia Dei famulum studio deditum et sacrac scripturac paginis eruditumac sapientia Dei repletum videbant, sermones et epistolas" quaestiuneulasquevarias illi proferre non timebant. Ergo T quidam illorum inter alias quas 25saepe praetulit sententias w de ieiunio Moysi* et Heliac verba quaestionis com-posuit, et illi, nobis praesentibus, quasi pro occasione dietandi, bumili manuporrexit. Ita enim scripserat ille:
Mentis ingeniique mei aridam si non pertimuissem intelligcntiam, cle-mentissimae tuae dominationi quasdam sacrae scripturac sententias, quac 30animi mei exiguitatem constringunt neenon in dubitationis nodositatem cadere
ft ) MK: canonicis fr. '•) MK: etiam qui. °) MK: canonicus et laicus.
d ) MK: Non est bonum, ut omnes nagivatorcs sint et nullus sit gubernator. °) MK 2:Consultius est ergo; 1 läset die Worte Cons. est, ut app. g. aus. f ) MK: opere.
B ) MK: ascendant. •') MK: omnes sunt monaclii. ') K: servit. k ) MK 35
est. l) MK: monacliica. m ) MK: communi. n ) MK: desiderat. °) MK 1:
medullum; 2: medulla; am Rande: forte legond.: immaculata. l') MK: offerre.
1) MK: atque st. m. r ) MK: Item post liaec praecopit, ut. s ) MK: studiose.
*) MK: praeferrent. Tuuc illi videntes. «) MK: repletum epistolas et sormones.
T ) MK: et. w ) inter alias — sententias fehlen im MK. x ) KDr.i Mosi. 40
y ) Das folgende giebt MK verküret wieder: et sibi proposuit, utrum nulluni eibum Moy-ses in 40 diebus sumpsisset. Ad haec vir sanetus post multa verba sie intulit: Quid•oirum, si Moyses illo iubeute ioiunavit, in cuius regno nullus unquam ieiunavit et osu-r 'it. Putasne cives coelestes sicut terrenos rastro vel aratro sudantes laborando panemquaerere. Nequaqiiam. Sed est panis iustorum indefectivus Ueus Dei filius, angelorum 45Woator et hominum. De quo scriptum est: In prineipio erat verbum; et ibi: Ego sinnpanis vivus. Per quem panem mundus consistit et populus Israel 40 annis in desertoVl xit. De quo tunc Moyses gustavit, cum in monte cum Domino fuit. Et ideo non
Wirum, si tunc tarn diu absque eibo corporali fuit. Multaque alia fuerunt ibi facta etdieta verba, quae causa brevitatis pertraneeo, sed in bistoria eius plenarie habentur. 50