IL Eine latein. Übersetzung der griechischen Version des Kalilabuchs. 155

et interpretatus sum ea secundum posse meum. Peto superliiis vestram liberalitatem et elemosinam". Hex autem huic ve-ncrabili philosopho et prerordinlissimo amico sno osculum pacis pre-buit et dona optima et dimisit eum quiete vivere.

1 P. hoc per v. laudabilem clemcneiam grate suscipere B — Schluß in BEt sie est iinis huius operis. Laudetur deus et pia mater eius. Amen.

Anmerkungen.

Nur die wichtigeren Abweichungen können hier berücksichtigtwerden, die angedeuteten Lücken des lat. Textes fülle ich auchhier nachträglich nicht aus, weil ohnehin eine ersprießliche Be-nutzung unseres Textes für den Pancatantraforscher die ständigeVergleichung mit dem griechischen Original voraussetzt. Ich zitiereihn nach Seiten- und Zeilenzahlen, Puntoni's Text für die dreiProloge desgleichen, aber den griechischen Haupttext nach denvon Puntoni eingesetzten Abschnitten und ihren Zeilen.

Prolog A. 71,1 servicium wird zu desiderium zu bes-sern sein, vgl. Punt. 7,18: iXaßi 9-kqqos evSqouov tö rrepa? ava-(pccvy]vai rrjg STttO-v^iiag avtov. — 72, 2 u. 8 (Borgen und Verteilendes Geldes) Zusätze gegenüber Punt. 10,12 u. 10,19. — 72,23vestiaria vgl. Punt. 11,13: ßsörcccgtu %&>v xe naQyaQcav xal XCfrcuv.Prolog B. 74,15 et de nugis eorum, vgl. Hs. U: ys'Aot«bei Punt. 1(3,6 in v. 1. - 75,4/6 füllt die Lücke von Punt. 20,15aus, nur die Hs. V i hat die Stelle überliefert, s. Einl. S. 67. Vgl.ar. (Kn.) 49: And the reading of this book, without attending toits scope and aim, which often lying deep, do not obtrude them-selves on the mind's eye at first view, is as unproduetive as thennt which has not been broken. asp. 103: Et por ende, sy elentendido alguna cosa leyere deste libro, es menester que lo afyrmebien e que entienda lo que leyere, o que sepa que ha otro sesoencobierto. Ca sy non lo sopiere, non lo terna, pro lo que leyere,asy como sy ome levase nuezes sanas con sus cascas. JvC. 6: Etpropter hoc convenit viro intelligenti quod quando legit hunc li-brum nitatur studere in ipso toto suo animo et respiciat in eo di-ligenter, et sciat quoniam liber iste habet duas intentiones: unammanifestam alteram vero oecultam; et nulli valet manifesta nisiintelligat oecultam. Sicut si quis aeeipiat nuces: non conferunt