146 CHEMISCHES UND ALCHEM1SCHES AUS ARISTOTELES

und Alter zu suchen; der Zusammenhang der Metalle mitden Planeten.

Dem Aristoteles entlehnte man u.a. folgende Lehren:die Bedingtheit der Umwandlung (Transmutation) durch Hinzu-bringen neuer Qualitäten; die, der Kraft des Samens analogeWirksamkeit kleiner Zusätze, als der Träger solcher Qualitäten,wobei sie, nach Art der „Vermählung", neue Körper hervor-bringen (s. das Beispiel des Zinns); das äußere Sichtbarwerdender bewirkten Umwandlungen durch Veränderung der Farben,ähnlich wie beim Reifen der Früchte und beim Backen desBrotteiges, 1 — woraus die ungeheure Wichtigkeit der „Tinktion"und „Tinktur" erfließt, weil man umgekehrt aus dem Eintrittder gewünschten Färbung auf den der entsprechenden innerenUmwandlung schloß; die Andeutung der Verwandtschaft undUmwandlungsfähigkeit, z. B. zwischen Zinn und Silber, gelberLegierung und Gold, durch die gemeinsame Farbe.

Den Theorien der Stoiker wurden hauptsächlich nach-stehende Sätze entnommen: die materielle Beschaffenheit derQualitäten, der gemäß das Zubringen von zur Transmutationerforderlichen neuen Qualitäten durch Beifügung eines neuenStoffes bewirkt werden kann, der den alten völlig durch-dringt; die Erklärung solcher Umwandlungen (wie der desKupfers durch Zinn) aus der individualisierenden Wirkung derLogoi spermatikoi; die Gleichstellung des Logos mit dem Äther,dem Pneuma, und dem Luftgeist (spiritus), die dazu Anlaßgab, den „Stein der Weisen" aus Äther, Luft, Sternschnuppen-substanz u. dgl., aber auch aus den Produkten der tierischenLebenskraft (besonders den „heißen" Exkreten) zu bereiten, unddas Wesen oder die Quintessenz der Dinge als „Geister" zu be-zeichnen (die noch in unserem Weingeist, Holzgeist, Salmiak-geist u. a. m. fortleben); die Identifizierung des Logos mit Hermes.

1 Hierher rührt vermutlich die Bezeichnung des von den Alchemistenbenützten Materiales als /<«-'« (=maza, Brotteig); noch Paracelsus sagt„Der Brotbäck ist ein Alchymist".