66 CHEMISCHES UND ALCHEMISCHES AUS ARISTOTELES

in Athen gelebt und gewirkt hatte, durch die lebensgefährlicheAnklage auf Asebie (Religionsstörung) bedroht, die seineorthodoxen, politischen (anti-mazedonisch gesinnten), und per-sönlichen (dem Redner- und Gelehrten-Stande angehörigen)Gegner in einmütigem Zusammenwirken wider ihn erhoben.Da es aussichtslos war, den Fanatismus der Parteien durchGründe zu widerlegen, verzichtete Aristoteles auf die Be-schreitung des Rechtsweges, und verließ die Stadt „derenBürger sich nicht zum zweiten Male an der Philosophie ver-sündigen sollen", sowie seine im Jahre 335 unweit des „Lykeion"begründete Schule, unter deren schattigen Baumreihen auf-und abwandelnd er vorzutragen und zu lehren pflegte. 1 Erbegab sich nach Chalkis auf der Insel Euböa, der Heimatseiner Mutter, und gedachte dort einen politischen Umschwungabzuwarten, den er für nahe bevorstehend hielt; doch erlebteer einen solchen nicht mehr, da ihn schon nach kurzer Zeit einschweres inneres Leiden im 63. Lebensjahre v. Chr. hinwegraffte.

Über die Schicksale der Werke, die Aristoteles hinter-ließ, sind wir nur unvollständig unterrichtet, doch steht so vielfest, daß sie lange Zeit hindurch einer getreuen und ununter-brochenen Überlieferung völlig ermangelten, und daß ihnendie, im ganzen noch heute übliche Fassung und Anordnung,erst gegen 70 v. Chr. zuteil wurde. Schon betreff der Zahl derSchriften herrscht Ungewißheit: der Philosoph Ptolemäusgibt sie (wie eine arabische Überlieferung besagt) auf 92 an,Diogenes aus Laerte auf 146, Hesychios gar auf 196; dochsind hierunter vielleicht nur Abhandlungen oder Kapitel zuverstehen, denn über die ursprünglichen Benennungen undEinteilungen ist uns nicht viel Sicheres bekannt, und dieheute gebräuchlichen rühren nur in wenigen Fällen von

1 Von „Lykeion", dem Heiligtume des Appollon Lykeios (desWolfstöters), schreibt sich unser „Lyceum" her, vom Wandeln unter denBaumgängen (nBqinaioi = Peripatoi) der Namen „Peripatetiker" für die An-hänger der aristotelischen Philosophie.