Lcich-predige. sz

er thues frrywillig. Gott und der Todfchkäger habennicht einerley Zweck/von ftiren deffen/der ermordet odererschlagen wird; des leisten Zweck ist dost/ und sündlich;des ersten aber/ nämlich Gottes/ heilig/ wir wir bey Ein-gang der Predigt/ vermeldet haben; des ersten Zweck/ istnichrGorttöRahtschlußan dcmEntlcibten/sondcrnoft sei-ne Raachsucht allein zu erfüllen; oder sein vermeinte l«-llierke armselige Ehre/zu reiten / wie die vusiliücn/ undalleZwey-Kampffer zu thun pflegen. Und gehet hicher/was /tvgallinus schreibet/ über den Tod und die Creutzi-güng Christi r Irr dem Goee der 'Vaecer seinenSohn dahin gegeben; Christus seinen eigenenLeib; und Judas den t)Errn; wie kowpes / daßin diesem einem Stuck/Gorr heilig und gerechtgeblieben/ derMensth aber gesündigee ; als/ daßsie tn diser einer Sach/so sie gethan/ einen doppel-ten und ungleichen Zweck gehabt/ darumb sie dißgethan haben?

Gewißlichist keine Lehr/ die uns/ in allen traurigenBegebenheiten / mehr trosts ertheilen kan / als eben dieLehr / von göttlicher allgewaltiger / .und unerforschlicherFürschung / wann wir der Sach nur rcifflich/ und auftein heilige weise nachsinnen/und uns selbige wohl woltenzu nutzen machen ; und gedencken/Gott habe seine Hand/auff cin heilige weise/ in allem/ und könne / in Ansehungseiner göttlichen Kürsehung/weder une/noch denUnseri-gen/ das geringste Wiederige begegnen undwiderfahrcn;so fern/daß/denerr die Gorr lieben / alles / ( es mageinen Namen haben / wie es immer will ) zum bestendienen und außfallen müsse ; wanns gleich unsererVernunfft/gantz unbegreiflich und wiverig vorschwebt;dann in diesem Stuck muß man die Vernunfft gefan-gen nemmen/ undcr den Gehorsamb des Glaubens.

Tröstlich ist unsdifeLehr/von gorrlichcrMrfthung/

G z zur

Lüm kstcrirsäiclerit ^bilium , öcLliMurcor^ur tuü, ,Lc ^ucissOoivinuMjcur in bricVesäitioncOcu; juliuscü.öcbomoreur.e Hiii,^uig in rcuns, yusmkcccrunt,csuls noneü uns, obHvLM fcce-

Vincent.Diese LehraibtTrost inaUenWider!wc-rrigkeitS.

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