XII.DI.

hoc veriꝰ videt̉. Nā nō eſt neceſſe angelos vidētes deūꝑ eſſentiā oīa cognoſcere. qͣꝫuis ī diuina eſſentia oīa reluceāt. qꝛ eā nō cōp̄hendūt. ⁊ ita eis remanet ī qͦ cognitio eoꝝ ꝓficere poſſit. ⁊ ſic excludit̉ quorūdā. Tertiaopinio dicētiū angelos bonos oīa in ꝟbo cognoſce̓. qd̓manifeſte Dyo. ꝯtrariat̉ qͥ dicit angelos a neſciētia purgari. Ad pͥmū gͦ dd̓m. ꝙ charitas qͣꝫdiu ē ī via. ad ꝑfictionē ē pͥncipium merēdi. ſꝫ cū ē ī termīo ꝑfectiōis nōmerēdi ſꝫ fruēdi pͥncipiū ē. Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ vnuſqͥſqꝫ angelꝰ illumīat̉ a deo īmediate lumīe gl̓ie: qͦ deum ꝑeſſentiā videt. ⁊ iſtud lumen ī eis nec ꝓficit nec deficit.cā ſit ī termīo ꝑfectōis. illumīat̉ ꝟo vnꝰ angelꝰ ab alio:de his q̄ ad cognitōeꝫ creaturaꝝ ſpectāt. qͦꝝ plura ſuperior angelꝰ ī deo qͣꝫ inferior cognoſcit Ad tertiū dd̓mꝙ nō q̄libet ꝑfectio ē de eſſentia beatitudīs. ſꝫ illa q̄ ē īplena ꝑticipatōe ſūmi boni: ex cuiꝰ fruitōe creatura rationalis bona efficit̉. vn̄ qͣꝫuis angeloꝝ cognitio ꝓficiat ī alijs qͣꝫ ī deo: nō ſeqͥt̉ ꝙ ꝓficiāt ī beatitudīe Augꝰ. īli. confe. Qui te ⁊ illa nouit ſcꝫ creaturas non ꝓpter illabeatior. ſꝫ ꝓpter te ſolum beatꝰ.D tertiū ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ angeli ꝑ homīesmyſteriū incarnatōis didicerit. d̓r enī Eph̓.iij. vt īnoteſcat pͥncipibꝰ ⁊ poteſtatibꝰ ī celeſtibus ꝑ eſſentiā multiformis ſapīa dei. ⁊ loqͥtur qͣꝫtū admyſteriū incarnatōis. gͦ hͦ myſteriū angeli ab hoībꝰ didicerūt. Pͣ. Suꝑioꝝ ē illumīare inferiores. ſꝫ qͥdaꝫhoīes qͥbuſdā angelis ſūt ſuꝑiores. vtpote deo ꝑ gr̄amꝓpinqͥores. gͦ angeli ab hoībꝰ diſce̓ potuerūt incarnationis myſteriū. Pͣ. Creatura rōnalis p̄t aliā inſtruere⁊ ꝑ illumīationē ⁊ ꝑ locutiōeꝫ. loqͥ aūt nō p̄t ſuꝑior ſolū inferiori. ſꝫ etiā inferior ſuꝑiori. gͦ homīes qͣꝫuis ſintangelis inferiores. pn̄t ꝑ modū locutōis aliqͥd ꝯceptuꝫvel diuinitꝰ reuelatū angelis intimare Sꝫ ꝯtra ē qd̓Dyo. dicit qͣrto ca. de ce. ierarchia. ꝙ hoīes ꝑ angelos īcarnatōis myſteriū ſūt edocti. Pͣ. Incarnatōis myſteriū int̓ hoīes familiariꝰ beata ꝟgo cognouit. ſed ip̄acognouit hͦ angelo nūciāte. vt habet̉ Luc. jͣ. gͦ multo fortius alij hoīes didicerūt ꝑ angelos. ⁊ nō ecōu̓ſo. ℟dd̓m. ꝙ incarnatiōis myſteriū cognoſci p̄t dupliciter.Uno mō ẜm ꝙ ex rōnibꝰ et̓nis depēdet. ⁊ ſic hoīes ip̄mꝑ angelos didicerūt: ⁊ nō ecōuerſo. Nā reuelatiōes diuine ad hoīes mediātibꝰ angelis deferunt̉. Alio mō ẜmꝙ ē tꝑalit̓ expletū. ⁊ ſic qͣꝫtuꝫ ad alias ꝑticulares circūſtātias hͦ myſteriū angeli cognouerunt. ſic̄ ⁊ alia tꝑaliacognoſcūt. ꝓpt̓ hͦ ꝙ pn̄tia fiūt q̄dā futura eēt ſcire nonpoterāt. niſi reuelatōe diuina ꝑ quā oēs angeli ip̄mmſteriū incarnatōis qͣꝫtū ad rei ſub̓aꝫ a mundi pͥmordiodidicerūt. vt Augꝰ dic̄ ſuꝑ Gen̄. ad lr̄aꝫ. Quia ꝟo q̄dāq̄ ad myſteriū incarnatōis ꝑtinēt oꝑatōe hoīm ⁊ apl̓orū p̄dicatōe cōpleta ſūt ī actu. ⁊ ꝑ huc modū angeli perhoīes h̓ didiciſſe Ieroꝰ dic̄. Ad pͥmū gͦ dd̓m. ꝙ eccl̓iaẜm Aug. ſumit̉ ibi ꝓ triūphāti nō ꝓ militāti. vt ſit ſenſus. ꝙ pͥncipibꝰ ꝑ eccl̓iaꝫ .i. in eccl̓ia celeſti īnotuit incarnatiōis myſteriū. vel ſi ſumat̉ ꝓ eccl̓ia militāte hec determīatio ꝑ eccl̓iaꝫ nō determīat h̓ ꝟbū īnoteſcat. ſꝫ p̄cedēs. ſcꝫ illumīare. vt ſit ſenſus. ꝙ apl̓o data ē gr̄a illuminare oēs ꝑ eccl̓iaꝫ .i. qͥ ſūt de eccl̓ia. vel ſi determīet hͦv̓bū īnoteſcat. vt Hieroꝰ vult. oꝑtet ītelligi ꝙ īnotuitangelis ꝑ eccl̓iaꝫ. inqͣꝫtū hͦ myſteriū ī eccl̓ia cōpletū eſt.Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ lꝫ hō poſſit eē maior angelo: qͣꝫtuꝫad cauſā. nō tn̄ qͣꝫtū ad ſtatū. qͣꝫdiu hō ē viator angelꝰcōpheſor. ſicuti herba aliqͣ ē maior ꝑua arbore ẜm preſente ſtatū. qͣꝫuis ī ꝑua arbore ſit cauſa maioris magnitudinis. Ad tertiū dd̓m. ꝙ inferiores ſuperioribꝰ loquunt̉ de his q̄ ſubiacēt li. ar. tale auteꝫ nō eſt incarnationis myſterium.

O qͣrtū ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ordīes angelorumpoſt diē iudicij nō erūt. Ierarchia enī eſt ſacer pͥncipatꝰ. ⁊ ſic qͥlibet ordo qͥ ē ꝑs celeſtꝭ ierarchie aliquā p̄latiōeꝫ importat. ſꝫ ī futuroceſſabit om̄is p̄latio. vt dicit glo. j. Coꝝ. xv. gͦ ordinesangeloꝝ nō manebūt. Pͣ. Ordines angeloꝝ p̄cipueẜm actꝰ diſtinguūt̉ vt ſupͣ dictū ē. ſꝫ actꝰ qͦrūdā ordinūnō erūt pꝰ diē iudicij. ſic̄ miracula face̓. demones arce̓⁊ alia hmōi. gͦ aliqͥ ordīes euacuabunt̉. ⁊ eadē rōne alijPͣ. Ordo celeſtis ierarchie ē qͦſdā illumīari. qͦſdā illumīare. ſꝫ pꝰ diē iudicij vnꝰ angelꝰ aliū nō illumīabitqꝛ vlteriꝰ ī cognitōe nō ꝓficiēt. vtpote ī vltima cōpletion exiſtētes. gͦ ordīes angeloꝝ pꝰ diē iudicij non erūt.Sꝫ ꝯͣ poſita cā ponit̉ effectꝰ. ſed cā diſtinctōis ordinū ē diſtinctio ī naturalibꝰ donis ⁊ gͣtuitis. q̄ ſꝑ ī angelis erit. qꝛ nūqͣꝫ qͣꝫtū ad hͦ erūt oēs eqͣles. gͦ poſt diē iudicij ī angelis erit ordo. Pͣ. Angeloꝝ ⁊ hoīm in patriaerit eqͣ ꝯdicio. Mat. xxij. Erūt ſicut angeli dei ī celo. ſꝫī hoībꝰ erit ordo diſtinctꝰ. ⁊ pꝰ reſurrectōem vt patꝫ .j.Coꝝ. xv. Stella differt a ſtella in claritate. ſic erit ⁊ reſurrectio mortuoꝝ. gͦ poſt diē iudicij etiā ī angelis eritordo. ℟º dd̓m ꝙ cū ordo ſit nomē poteſtatꝭ. de rōnoordinis duo eē vidēt̉. ſcꝫ ꝑfectio aliqͣ ꝑ quā ī gradu ꝯſtituit̉. ⁊ actꝰ ad quē ptās ordinat̉. qͣꝫtū gͦ ad pͥmū poſt diēiudicij ordīes in angelis remanebūt. ſicut ⁊ mō ſūt. vn̄⁊ hoīes ad ordines angeloꝝ aſſumi dicūt̉. ſꝫ qͣꝫtum adſcd̓m diſtinguēdū ē. Nam vnicuiqꝫ ordini aliqͦ duplexactꝰ rn̄det. vnus ī ordine ad ea q̄ eoꝝ mīſterio tꝑaliterſūt agēda. ⁊ hic actꝰ poſt diē iudicij non remanebit. qꝛtūc oīa ad ſuū terminū ꝓducta erūt. aliꝰ actꝰ ī cōꝑatōead dcū qͥ ē etiā pͥncipiū eoꝝ q̄ circa inferiora agunt. inqͣꝫtū eiꝰ imꝑio agūt. ⁊ iteꝝ finis inqͣꝫtum de ſuis actibꝰī ip̄o gl̓iant̉. ⁊ ſic actus ordinū etiā poſt diem iudicij remanebūt. Ad pͥmū qͦ dd̓m. ꝙ poſt diem iudicij ceſſabit p̄latio. qͣꝫtum ad officiū dirigendi in finem. qꝛ tuncerunt omnia in ſuo fine. non autem qͣꝫtum ad dignitatis graduꝫ. Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ obiectio illa ꝓcedit deactibus quos angeli in inferiora agunt. Ad tertiumdd̓m. ꝙ lꝫ angeli inferiores poſt diem iudicij in ſciētiaꝓficere non poſſunt. tamē eoꝝ cognitio ꝯtinuabit̉ virtute ſuꝑioꝝ angeloꝝ. put in eis cognoſcēt aliqua que īdei eſſentia non ſufficient intueri.DI.XIIEc de angelice natuhre ⁊cͣ. Hic querunt̉ quattuor. Primovtrum om̄ia creata ſint ſimul. ẜm formaꝫvel ẜm naturam tm̄. Scd̓o vtrū illa materia aliamformaꝫ habuerit. ſi om̄ia nō ſunt ſimul ẜm formam creata. Tertio qualiter ſint. vi. dies intelligendi. ſi oīaſint ſimul creata. etiam ẜm formā Quarto de modisdiuinaꝝ oꝑationū. q̄ tangunt̉ in lr̄a. Quo ad hanc diſtinctionē nota. ꝑ. j. lxvj. q. ꝑ totum.D primū ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ omnia ſint ſimul creata ī forinis ſuis diſtincta: ea que adſui ꝑfectionem oꝑari vel cooꝑari nō poſſuntſtatim debēt eē in pͥncipio ꝑfecta ꝓ nihilo enīeoꝝ perfectio differt̉. vnde res inanimate in qͥbus noneſt niſi augmētatiua. ſtatim imꝑfecta qͣꝫtitate generat̉.ſed vniuerſum nō poterat oꝑari neqꝫ cooꝑari ad pͥmaꝫinſtitutionē nature. ergo fuit creatū ꝑfectum ꝑfectionenature. ⁊ ita in ſui creatione habuit omnes ſpecies rerum diſtinctas. Pͣ. Opus creationis diuinam potētiam manifeſtat. ſed magis manifeſtat̉ potentia agentis ſi ſubito oꝑetur qͣꝫ ſi ſucceſſiue. ergo deus in inſtanti vniuerſum ꝑfectum creauit ẜm ſpecies diſtinctum.