DI.VIII

oꝑabitur ẜm apparētiā tm̄. Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ ars nōoꝑatur niſi mediāte oꝑatione nature. vnde quādo pōtꝑ ꝓprias cauſas alicuius naturalis effectꝰ apponere admateriā. facit ẜm rei veritatē effectu ſicut ptꝫ cuꝫ lignaigniunt̉. vel cum infirmi ſanant̉ ꝑ artē. alias nō. in hoautē demones ſunt potētiores qͣꝫ homīes. vnde multiveri effectꝰ poſſūt fieri arte demonū qui nō poſſūt fieriꝑ artem hoīm. ſicut etiā apd̓ nos peritꝰ medicus ſanaqd̓ imꝑitus ſanare non pōt. Ad tertiū dd̓m. ꝙ qͣꝫuisdemonis ꝟtus ſtellis nō ſubdatur. v̓tutes tamē rex naturaliū qͥbus ī ſua oꝑatione vtunt̉ ſtellis quodāmodoſubdunt̉. ⁊ ideo certis horis inuocati veniūt. qn̄ ſciūtcorpora celeſtia iuuare ad hoc qd̓ intendūt.DI.VIIIOlet autem in queſtione verſari ⁊cͣ. Hic querunt̉ quattuor.Primo vtū angeli ſint naturaliter corporibꝰ vniti. Scd̓o vtrū quādoqꝫ corpora aſſumāt.Tertio quas oꝑationes in corporalibꝰ aſſumptꝭ habere poſſūt. Quarto qͣliter poſſūt ī nos impͥmere.D primū ſic ꝓceditur. videtur ꝙ angeli ⁊ demones habēt corpora naturalite. ſibi vnita.Dicit enī Gregꝰ in omel̓. eph̓. ꝙ iudeis annūciauit xp̄i incarnationē rationale animalid eſt. angelus. ſed animal naturaliter cōpoſitum eſt exanima ⁊ corpore. ergo ⁊ angelꝰ. Pͣ. Forme incorporali magis congruit corpꝰ incorporale qͣꝫ corporale. ſedaliqua forma incorporalis ſcꝫ aīa rōnalis naturalitervnit̉ corꝑi corporali. ergo multo ampliꝰ forma incorporalis vnitur corpori naturaliter incorporali. hoc autēnō poteſt intelligi niſi angelus qͥ eſt ſubſtātia incorporalis. videt̉ igitur ꝙ angelꝰ corpꝰ habeat ſibi naturaliter vnitū. ergo angeli naturaliter ſunt corporei.Angelo nō minꝰ eſt ꝓuiſum in neceſſarijs qͣꝫ homī. ſedangelus in aliquibꝰ oꝑbꝰ ſuis indiget corpore ſicut ethomo. alias corpora nō aſſumerēt. ergo angelꝰ naturaliter habet corpus vnitū ſicut ⁊ anima hūana. Sedcōtra eſt qd̓ dicit Dyo. qͣrto ca. de diui. no. ꝙ angeli incorporales ⁊ īmateriales intelligunt̉. Pͣ. Inter creaturas īuenit̉ aliqua creatura pure corporea. inuenituretiam alia ex ſpūali ⁊ corporali cōpoſita. ergo ad completionem vniuerſi erit aliqua creatura pure ſpūalis. ⁊hoc erit angelus. ergo ⁊cͣ. ℟º dd̓m. ꝙ circa corporeitatem angeloꝝ qͣttuor fuerunt poſitiōes. Quida nāqꝫdixerunt angelos aliquos habere corpora celeſtia: naturaliter ſibi vnita. animas orbiū inter angelos cōputantes. vt tangit Auicē. in ſua metaphiſica. ⁊ Augꝰ inencheridion. qͣꝫuis nō diffiniat. Scd̓a poſitio eſt rabimoy. qui poſuit angelos eſſe quaſlibet ꝟ̓tutes naturales quas cōſtat corpori vnitas eſſe. Tertia poſitio fuitplatonicoꝝ. qui poſuerūt angelos quos calodemōes⁊ cacodemones appellabantꝭ: corpora aeria habere ſibi naturaliter vnita. qd̓ etiaꝫ Augꝭ. in pluribꝰ locꝭ ſentire videtur. Quarta ē Dyo. ꝙ omēs angeli ſunt incorporei. ⁊ hec ſentētia vtpote rationabilior ꝯmuniter abeccl̓ia tenet̉. eo ꝙ corpora celeſtia nō cōſtat eſſe animata. ꝟ̓tutes etiam rerum corporeaꝝ non ſūt intellectiueder etiam ⁊ huiuſmodi corpora ſimplicia nō ſunt viuificabilia vt pote ab equalitate complexionis elōgata. ⁊maxime materialia. vnde qͥdam dicūt Augꝭ. huiuſmodi ꝟba dixiſſe nō quaſi ſentētiādo. ſed opinionibꝰ platonicorū vtendo. p̄cipue cum hoc nō eſſet directe cōtraautoritatē canonice ſcripture. Ad primū ergo dd̓mꝙ angelus dicit̉ animal. nō ꝓpter ꝓprietateꝫ nature. ſꝫꝓpter ſimilitudinē vite ⁊ cognitiōis. qͣſi metaphorice.

Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ ſubſtātia intellectualis vnitur corpori naturaliter. ad hoc vt ꝑ corpus aliquā ꝑfectōeꝫ acquirat. p̄cipue ī cognoſcēdo. vnde oporter huiuſmodicorpus habere organa ſenſibilia. ⁊ ſic eſſe paſſibile. naꝫſentire pati eſt. ⁊ ꝑ ꝯſequēs oportet eē corporale. Adtertiū dd̓m. ꝙ homo indiget corpore ad ſuas oꝑatōesnaturales. nō aūt angelꝰ. ⁊ ideo nō eſt ſimile.D ſcd̓m ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ angeli corporanon aſſumant. Si enī aſſumit aliqd̓ corpusaut illud corpus eſt ꝑmixtū aut ſimplex. Simixtū maxime videret̉ ꝙ in illa natura aſſumerēt. cuius ſpeciē corpus aſſumptū p̄tendit. cum eosnō deceat aliqua fictio. ⁊ ſic quādo apparēt ī figura hominis. aſſumerēt aliquos homīes qd̓ nō videt̉. Similiter nec aſſumūt corpus ſimplex. quia nec celeſte: cumnō ſit diuiſibile ⁊ in aliam figuram trāſformabile: necigneū: quia ſic ſui p̄ſentia affligerēt: nec aereū. quia aernon eſt ſuſceptiuꝰ figure: niſi ẜm ꝯtinuatiōeꝫ ad aliudcorpus: nec aqueū nec terreum. quia angeli apparētesnō poſſent ſtatim diſꝑere. ergo angeli nullo modo corpus aſſumūt Pͣ. Si angeli aſſumūt corpora. hoc nōeſt niſi vt aliqͥd diuinitꝰ hominibꝰ annūciēt. ſed ꝓpterhoc nō eſt neceſſariū vt corpus aſſumāt. cuꝫ ip̄e diuineꝑſone viſibiliter apꝑuerint in ve. teſ. ſicut patet Gen̄.xviij. d̓ abraam cui tres ꝑſone apparuer̄t ſub ſil̓itudinetrium viroꝝ. ergo angeli nullo modo corpus aſſumūtPͣ. Omne corpus ē diuiſibile ꝑtes habēs. ſi ergo angelus aliqd̓ corpus aſſumeret. pari rōne quālibet ꝑtemaſſumeret. ⁊ ſic eēt in pluribꝰ locis ſimul. qd̓ in pͥmo libro improbatū eſt. gͦ angelus corpꝰ nō aſſumit. Sꝫcōtra. maior eſt poteſtas angeli qͣꝫ homīs. ſed homo p̄taſſumere aliqd̓ corpus non vnitu ſibi naturaliter. ergomulto fortiꝰ angelus. Pͣ. Qd̓ eſt de ſe incorporeū videri nō poteſt. niſi corpore aſſumpto. ſed angeli ab hominibꝰ quādoqꝫ viſi legunt̉ in ſcriptura. ⁊ tamen de ſeſūt incorporei. vt dictū eſt. ergo aſſumūt corpus. ℟dd̓m. ꝙ quidam dixerūt angelos nunqͣꝫ corpora aſſumere. totum vero qd̓ in ſcriptura de angeloꝝ apparitione legit̉. dicūt intelligendū fore. ẜm viſione imaginariam. Uel ſi ẜm corporalem. dicunt hoc ꝑ modū p̄ſtigioꝝ factū eſſe. ita ſcꝫ ꝙ ſpūs viſibilis formaret̉ ab angelis in viſu. cui repugnat qd̓ quādoqꝫ angeli apparentes nō vni tm̄ ſed omnibꝰ differēter apparebāt. Sicutpatet d̓ angelis qͥ iuerūt ſodomā ⁊ de angelo tobie. hocautem nō cōuenit in p̄ſtigijs. ⁊ in his que imaginatione vidētur. Unde cōmuniter tenet̉ ⁊ ſancti dicūt ꝙ angeli quādoqꝫ corpora ẜm veritatem aſſumūt. qd̓ qͥdemcōgruit quādo nō ſolum mouēt aliqd̓ corpus vel qualitercūqꝫ circa ip̄m oꝑant̉. ſed quādo ſic oꝑant̉ circa corpus. vt trāſferēt ip̄m in aliquā figurā que ſit ꝯueniensad rep̄ſentādū id qd̓ de ſe angeli manifeſtare debēt. hācautē trāſformatiōem angeli facere poſſūt: mediātibusꝟtutibus naturalibꝰ actiuis. ⁊ hoc dico ẜm ſuam naturam. ſed angeli boni vlteriꝰ in hoc poſſūt ex ꝟ̓tute imperij diuini. Ad primū gͦ dd̓m. ꝙ corpus aſſumptuꝫab angelo dupliciter p̄t ꝯſiderari. Uno modo qͣꝫtuꝫ adpͥncipium aſſumptiōis. ⁊ ſic veꝝ eſt ꝙ de aere aſſumūtſibi corpora. vt ī lr̄a dicit̉. eo ꝙ aer ē maxime vertibilisin qd̓cunqꝫ. Alio modo qͣꝫtum ad aſſumptōis tm̄. ⁊ ſicoportet ꝙ aer ille inſpiſſetur. ⁊ ita accedat ad ꝓprietatēterre. ad hoc ꝙ ſit aptum figuratiōi. que nō pōt durareniſi in corpore ſolido. nec oportet ꝙ illud corpꝰ ſolidū.ſit vere animal. vel homo. qͣꝫuis figurā taleꝫ habeat. qꝛſola figura ſufficit ad rep̄ſentādū. ip̄e etiam aer hͦ modo inſpiſſatus tam cito pōt attenuari: vt ſubito angelnō comꝑeat. Ad ſcd̓ꝫ dd̓m ꝙ aꝑitiones facte ſūt mi

h 2