LI.II

Niſterio angeloꝝ. vt Augꝰ ꝓbat in tertio de tri. Angelenī corpus aſſumēs. qn̄qꝫ figurat ſeip̄m. ad rep̄ſentādūſuas ꝓprietates. ⁊ tūc dicit̉ ip̄emet apparere. quandoqꝫvero ad rep̄ſentandū maieſtatē diuinā. ⁊ tunc d̓r deusapparere. Ad tertiū dd̓m. ꝙ angelus comꝑat̉ ad totum corpus aſſumptū ſicut ad vnum aliqͥd. ⁊ ideo ē totus ī toto. ⁊ in qͣlibet ꝑte. ſicut ⁊ aīa. nec tn̄ ꝓpter hoc ſequit̉ ꝙ ſit in pluribꝰ locis ſimul.D tertiū ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ actiōes qͣs angeli in corporibꝰ aſſumptis exercēt: non ſintvere. cōmeſtio enī ⁊ potus fuerūt argumētuꝫreſurrectiōis. vt ptꝫ Actuū. x. dedit enī poteſtatem fieri teſtibus p̄ordinatis a deo nobis qͥ manducauimꝰ ⁊ bibimꝰ cum illo ⁊cͣ. qd̓ non eſſet ſi ſpūs poſſetvere māducare ⁊ bibere. Legunt̉ aūt angeli comediſſe⁊ bibiſſe Gen̄. xviij. ergo actōes quas ꝑ corpus aſſumptum exercēt: nō ſūt vere. Pͣ. Gignere nō eſt niſi corporis viuētis. cum ad hoc reqͥratur ſemē deciſū. ī quoſit ꝟtus formatiua. ſed corpus ſumptū ab angelo. noneſt viuū. gͦ nō poteſt filios generare. ⁊ cum d̓r Gen̄. vj.Ingreſſi ſunt filij dei ad filias hoīmilleqꝫ genuerūt. gͦidē qd̓ pͥus. Pͣ. Si aliquā actionē hoīs vere poſſentexercere. p̄cipue hoc eſſet de locutōe. que eſt ſignū intellectus. ſed in eis nō poteſt eſſe vere corporalis locutio.cum tamē ī corporibꝰ aſſumptis multotiēs locuti eē legātur. quia locutio non venit ab intellectu ad organūcorporale. niſi mediāte imaginatōe. que ī angelis noneſt. ergo nec alique actōes vere ſūt. Sed ꝯtra moueri maxime videt̉ eſſe ꝓprietas corporalis. ſꝫ angeli ī corporibus aſſumptis vere mouent̉. gͦ multo fortiꝰ ⁊ aliasactiones vere exercēt. P. Sentire ē ꝑfectior oꝑatio q̄ſit ꝑ corpus veꝝ. ſꝫ angeli ꝑ corpus aſſumptū vere ſentire vident̉. alias organa ſenſibilia fruſtra aſſumerēt. gͦmulto fortiꝰ alias oꝑationes corpoꝝ viuentiū haberepoſſūt. ℟º dd̓m. ꝙ corpus aſſumptū ab angelo vereeſt corpus. ſed nō vere viuū eſt. vnde ī om̄ibꝰ oꝑationibus qͣs angeli ꝑ corpus aſſumptū exercere vidēt̉. qͥcqͥdp̄t ꝑtinere ad corpus abſolute vel ẜm naturā aeris totum hͦ vere eſt in actionibꝰ angeloꝝ qͥcqͥd aūt nō poteſtꝑtinere adcorpꝰ. niſi ẜm ꝙ eſt viuū non vere eſt ibi niſiẜm ſimilitudinē tm̄. nec tm̄ ſequit̉ ꝙ ſit ibi aliqua falſitas. qꝛ aſſumptio corporis ab angelis ordinatur ad ſignificandū tm̄. Ad pͥmū gͦ dd̓m ꝙ in comeſtione aliquid eſt qd̓ ꝑtinet ad corpus inqͣꝫtuꝫ ē corpus. ſcꝫ diuiſio cibi. ⁊ cōminutio. ⁊ traiectio in interiorē ꝑtem ⁊ totum hoc potuit vere eſſe ī angelis. aliqͥd vere eſt qd̓ ꝯuenit corpori viuo inqͣꝫtum ſcꝫ hmōi nutritio ⁊ alic queꝯſecunt̉. ⁊ ẜm hoc nō fuit vera cōmeſtio in angelis. fuittn̄ aliquo modo vera ī xp̄o poſt reſurrectione. qꝛ qͣꝫuiscibis aſumptis nō nutriret̉ corpus eius. ꝓpter ſtatumglorie eius. habebat tn̄ naturaliter potētia nutritiuamAd ſcd̓m dd̓m. ꝙ qͥdam dicūt angelos bonos vl̓ malos nullo mō poſſe generare. ⁊ ꝙ ī illa autoritate Gen̄.intelligit̉ ꝑ filios dei illi qͥ de ſtirpe ſeth deſcēderunt. qꝛin cultu dei ꝑſeuerabāt. ꝑ filios aūt hoīm mulieres deſtirpe Cam. Sed qꝛ ꝯtrariū a multis aſſerit̉. p̄t dici ꝙſicut ꝑ ſemina aliaꝝ reꝝ naturaliū faciūt angeli effectꝰnaturales. ita ꝑ ſemen hoīs oꝑant̉ ad hoīs generatōeꝫ.qd̓ qͥdeꝫ fieri p̄t̄. dum aliqͥs ſpūs in corpore aſſumptop̄bet ſe viro ſubcubū ⁊ mulieri incubū. hoc aūt nō competit puritati bonoꝝ angeloꝝ ſed īmūdicie malorumAd tertiū dd̓m. ꝙ angeli ī corpore aſſumpto faciuntaliqͥd qd̓ ē locutioni ſimile. inqͣꝫtum intelligūt: ⁊ ſuumītellectū expͥmūt. ꝑ ſonos formatos. qͥ tamē ſoni nō ſūtvoces. ad quaꝝ formatōeꝫ inſtrumēta aīata reqͥrunt̉. etin hͦ deficit oꝑatio angeli aꝑfecta rōne locutōis. Ad

qͣrtum dd̓m. ꝙ moueri abſolute eſt corpoꝝ. vn̄ ſimpliciter ꝯcedi p̄t. ꝙ angeli mouēt corpora aſſūpta. ⁊ in eisꝑ accidēs mouent̉. Ad qͥntuꝫ dd̓m. ꝙ nullo modo ēdd̓m angelos ꝑ corpꝰ aſſumptū ſentire. qꝛ ſentire ꝓpriedicit actū aīe viuificātꝭ corpꝰ. qd̓ ī angelis nō eſt.D qͣrtū ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ demones ītra corpora hoīm eē nō pn̄t. Dicit enī glo. ſuꝑilludAbachuc. ij. Dn̄s ī tēplo ſācto ſuo: ꝙ demōesſimulacris exteriꝰ p̄ſidere pn̄t. nō autē īteriꝰadeſſe. gͦ multominꝰ ītrant hūana corpora. Pͣ. Duoſpūs creati nō pn̄t eſſe ī eodē loco ſimul. vt ī pͦ li. dictuꝫeſt. ſꝫ aīa eſt ī qualibet ꝑte corporis hūani. gͦ ī nulla ꝑteeius p̄t eſſe demon. Sed ꝯtra videt̉ ꝙ demones aīabus etiā illabant̉. demones enī nō oꝑant̉ niſi vbi ſūt. ſꝫdemones oꝑantur ī aīabꝰ: īmittēdo cogitatōes. vt d̓r ipsͣ. Immiſſiones ꝑ angelos malos. gͦ illabūt̉ animabꝰP. Uis ꝯcupiſcibilis ⁊ imaginatiua ſūt ī aīa. ſed inhas demones impͥmere pn̄t. qd̓ videt̉ ꝑ hoc ꝙ ītētoresvicioꝝ dicūtur. gͦ demones aīabꝰ illabunt̉ Pͣ. Cogitationes ſūt in aīa. ſed demones cogitatōes cognoſcutalias de eis homīes nō accuſarēt. gͦ demones animabꝰillabunt̉. ℟º dd̓m. ꝙ angelꝰ ẜm Dam̄. ibi eſt vbi opetur. nō autē operat̉ intra ip̄aꝫ eſſentiā aīe. quia eſſentiaaīe a ſolo deo eſt. p̄t autē habere oꝑationē ī corpus humanū: ſicut ⁊ī alia corpora. ⁊ ideo nō p̄t eſſe ꝙ angelꝰbonus vl̓ malus aīabꝰ hoīm illabat̉. poteſt tamē illabicorporibꝰ. ⁊ inde eſt ꝙ angeli poſſūt impͥmere ẜm ſuaꝫnaturalē ꝟtutem ī potētias organis affixas. nō auteꝫ īpotētias īmateriales. ſicut ſūt ītellectus ⁊ volūtas. niſi forte hoc dicamꝰ. ꝙ angeli boni poſſūt illumīare ītellectum: aliquo modo ꝟtute lumīs gratie quo repletur.Ad pͥmū gͦ dd̓m. ꝙ demon dicit̉ nō adeſſe interius ſimulacro. ita ꝙ vniat̉ ſimulacro vt forma: ſicut aīa corpori. Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ aīa nō eſt in corpore ſicut ī loco: ſꝫ ſicut forma ī materia: ⁊ ideo nō eſt vniꝰ rōnis operatio quaꝫ aīa ī corpꝰ efficit ⁊ demon. vn̄ ſine ꝯfuſioneoꝑationū vterqꝫ ſimul ī eadeꝫ ꝑte corporis p̄t eē. vn̄ rōnō ſeqͥt̉. Ad tertiū dd̓m. ꝙ angeli mali cogitatiōes īmittere nō pn̄t. ſꝫ tm̄ occaſionē cogitandi p̄bere exteriꝰaliqͣ ſenſibilia aſpectibꝰ opponēdo. vel īteriꝰ fantaſiamcōmouēdo Ad qͣrtū dd̓m. ꝙ ī vim ꝯcupiſcibilē ⁊ imaginatiuā demones age̓ pn̄t. ex illa ꝑte qͣ alligātur organis corporeis. ⁊ ex hͦ dicunt̉ ītētores. nō aūt ex illa ꝑteqͣ radicat̉ ī aīa. Ad qͥntū dd̓m. ꝙ cogitatōes cordiuꝫdemones ſcire nō pn̄t nec angeli. niſi ꝑ reuelationē. velniſi inqͣꝫtum eas ꝑ aliqua ſigna interiora vel exterioracognoſcunt. multa ꝑſpicacius qͣꝫ nos.DI.IXOſt predicta ſupereſtcognoſce̓ ⁊cͣ. Hic q̄rūt̉ qͣttuor Primode diſtinctōe ordinū ⁊ ierarchiaꝝ. Secūdo de noībꝰ eoꝝ. Tettio de actibꝰ ierarchicis. qͦsDyo. aſſignat. Quarto de aſſūptōe hoīm ad ordinesangeloꝝ.D pͥmū ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ ī angelis non debeat diſtingui tres ierarchie ⁊ nouē ordines.qͣnto enī aliqͥd deo ē ꝓpinquiꝰ. tāto eſt ſimplicius. ⁊ minoris diuiſionis. Sed angeli ſūt ꝓpinquiores deo qͣꝫ hoīes. gͦ ī angelis nō ſūt tres ierarchie. ⁊ nouē ordīes. cū hͦ nō ſit ī hoībꝰ. Pͣ Si ordīes ī angelisdiſtinguūt̉. aut hͦ ē ẜm naturā. aut ẜm gr̄aꝫ. ſi ẜm naturā. videt̉ ꝙ tot debeāt ibi eē ordīes qͦt ſūt angeli. qꝛ ſup̄dictū ē. ꝙ oēs angeli adinuicē ſpē differūt. ⁊ ꝙ adinuicem ſūt ineqͣles. ſi aūt ẜm gr̄aꝫ. videt̉ ꝙ debeāt eē ſoluꝫſeptem ordines. cum ſint ſeptem dona ſpirituſſancti.