Hugo Hic etiam v̓ſiculus de aduētu incarnationis domini p̄t intelligi. quoniaꝫ xp̄s dominus quieſt lumen de lumīe venit rectis corde qui ī tenebris infidelitatis erāt& ad vtilitatem eorum qui cordaſua direxerunt ad deuꝫ per fidem ⁊miſericordiam. Quam miſericorsdeus habebat in natura nobis miſerator exhibuit in actu quandopro nobis ſuaꝫ carnem ſumere voluit vt tenebras noſtras gͣtia ſuemiſeracionis illuſtraret. Et additiuſtus quia ipſe deus factus homo pro homine ſatiſfecit ne dyabolus aliter conqueri poſſet ꝙ iniuſte hominem aliter liberando ipſe hō ei ablatuſ eſſet Cōſequent̓oſtendit quo mō dei miſericordiaꝫIi I. Ocūquis conſequitur dicens ¶c. dus hōvdeo acceptus eſt et homnibuſqui miſeretur l.i. qui egētibuˢ deſuo ſargitur Let commodat Igͣtismutuando ſua vel cōmodat quando homo dat pauperibus femporalia recepturus eterna Vnde prouerb̓. xix ffeneratur domino quimiſeretur pauperi. Sed licet vtraqͦꝫ hec ad manuales videatur oꝑeras pertinere tam̄ non ſolum d̓ pecunia miſerendū dic̄ pauperi a̓ ſpēratibus commodandū: ſed de omībeneficio quo indigere cognoſcit̉deſtitutus vn̄ impigri debemus facere omne hoc quo poſſimus alteri proLviꝫ ſubueniendo.ficere ¶ ¶ ¶Udando comꝑaciēd. delictum condonādo. aut ignorantem docēdo Et etiam qui dei miſericordiam̉ conſequi deſiderat ipſel diſponet ſermones ſuos preberabit opera ſua bona que pro ſereſpondebunt ( in iudicio I .ſ. extremō in quo dominus de operibꝰ miſericordie ſuam tenebit diſputacionem de qua h abetur. Mathei.xxv. Eſuriu: et de diſtis mihi māducare. Et merito vir iuſtuſ mododiſponet ſic quia propter heclīefernum non commouebitur. Ianō ſeparabitur a deo cum illis immiſericordibus quibus dicetur.Ite in ignem eternum: ſed LF AE 8memoria eterna L .ſ. coram deoLerit iuſ 9 C qui vocatur ad ptus L. mium lab audicione mala Iqua dicetur impijs Nōnoui voslnon timebit ¶ Cauſamſubuigit dicens Paratuꝫ eſt coreius ſperare in domino ſvt promiſſa ipſius percipiat cum illis qui adextris erunt. quibus dicturus e.Venite benedicti patriſ mei percipite regnum confirmatum ē coreius videlicet recte mentis affcusin bono per habitumAEG. virtutis et gratiedum nulla iam ſeculi¶ AA. felicitate molleſcit. Etideo deſpectis terrenis ¶ Nytolaꝰnon commouebitur laſtabilitate virtutis: deo ipſum conſeruantedonec lexiſtens in terra viuentiūdeſpiciat immicos ſuos lid eſt ſpiritus malignoꝫ. qͥ tunc ab homīedeſpiciuntur quando de eis habetplenum triumphum Et ꝙ predicta meretur homo per operā miſericordie oſtendit diceijs ¶ AſperſitO. iij.