ſubſectiua: aut intētio auctoris eſttotus chriſtus per moduꝫ diuinelaudis. Intendit enim auctor homines in Adam deformatos chriſto nouo homini conformare vt beatitudineꝫ in primo parente amiſſam in ſe ſtudeant reformare Adoctoribus cōmuniter dicitur ꝙ hicliber continet totam ſacrā ſcripturam per moduꝫ laudis diuine. prop̄ter quod dicitur liber pſalmorūid eſt laudum diuinarum. De cūius magnitudine poteſt dici illudExodi. iijo. Vadam ⁊ videbo hancviſionem magnam: quod eſt verbum Aoyſi qui interpretatur exfractus de aquis. qua nullus eſtaptus ad conſiderationeꝫ veritatiſin hoc libro contente: niſi fuerīt extractus ab aquis voluptatuꝫ preſentis vite. Vnde dicitur Yſaie.xxviijo. Quem intelligere faciet auditum: ſcilicet dominus? Et reſpondet propheta: ablactatos a lacteauulſos ab vberibus: id eſt a corporis voluptatibus. ¶ Cauſavero formalis huiuſ libri conſiſtitin modo tractandi. et modus tractandi eſt modus agendi: qui inpropoſito eſt modus deum laudā6. Quicquid enim in hoc libro cōtinetur hoc per mod̓um diuine laudis ponitur. Laus vero diuina eſtoratio ſeu ſpecies orationis. Oratioautem ſcd̓m damaſcenuꝫ eſt aſcenſus mentis in deum.Sed ſcienſaſiodorus dū ꝙhicmodus tractandi talis eſt. Quandoqꝫ agit de chriſto ſcd̓m caput.aliquando ſcd̓m corpus. aliquando ſcd̓m vtrunqꝫ. de chriſto auteꝫſcd̓m caput agitur tribus modis.Quandoqꝫ ſcd̓m humanitatem: vtibi. Ego dormiui et ſomnum cepi.Et aliquando per tranſſumptionēvt quando vtitur voce membroꝝſuorum videlicet hominum: vt ibiLonge a ſalute mea verba delictorum meorum. Ipſe chriſtuſ delictanon habuit: ſed loquitur pro ſuismembris que nō ſunt ſine delicto.Et ibi. deus tu ſcis inſipientiā meam ⁊cͣ. Item de eccleſia agitur velaccipit̉ tribus modis. quia de ip̄ainfra tractatur aliquando ſcd̓m imperfectos. interdum ſcd̓m malosqui ſunt in eccleſia corpore: nō mēte. nomine non numine.Nico lAuS nalis huiuſtiCauſa vero fibri conſiſtit in hoc ꝙ iſte liber compoſitus eſt ad vtilitatem noſtramvt per doctrinam eius perueniamꝰad beatitudinem futuraꝫ. Vnde Luce pͥmo dicitur. Erexit nobis cornuſalutis: id eſt ſacram ſcripturamefficacem ad conſequendam ſaluteꝫ. in domo dauid̓ pueri ſui: id eſtin libro pſalmorum. quia dauidꝓ maiori parte fuit auctor iſtiuslibri. Homo enim eo ꝙ eſt capaxdei per cognitionem ⁊ amorem eſtordinatus adquendam finem ſupernaturaleꝫ: ſcd̓m illud. Vſa. lxiiijuod oculus non vidit nec aurisaudiuit: ⁊ in cor hominis non aſcēdit que preparauit dominus diligentibus ſe. Et quia ad finem totaliter incognitum nullus poteſt ſe