ſeu materie opinionem vnius reiecta opinioēalterius. patet quia nullum ſequitur periculūibi cum nec ad fidem nec ad mores pertineāt;ſedꝫ quorum habitus vel carencias ſolum peccatores aut boni a deo iudicamur Dicitur autēnotanter quantum eſt ex parte materie opīonum quia quantum eſt ex parte intencioīs qͥsibi peccare poſſet vel ex inordinacione affectꝰvt ſi ex inuidia odio amore precio vel exinordinata voluntate pocius ſequeretur vnam opmnionem quam aliam. ¶ Secunda concluſio. Circaea que ſunt ad fidem pertinencia. primo modonullus racōnis capax excuſatur a labe peccatiinherendo aliqui opinioni pocius errori. cōtraea videlicet que directe et principaliter ad fidem pertinent ꝓpter opinionem contrariā cuius cumqꝫ magiſtri. quia tenetur ad credendūexplicite quilibet fidelis talia. Cū apꝰ. dicatheb̓. xi. ſine fide impoſſibile eſt placere deo. Alias vt .ſ. tho. dicit quodlib̓. 3. Ignorācia excuſaſſet eos qui ſecuti ſunt errores Arrij neſtorij et ſimilium. Nullus enim poteſt ab erroris vicio excuſari. qui aſſentit opinioni alicuius magiſtri vt ibi concludēdodicit ſanctꝰtho. contra manifeſtum ſcripture teſtimonium.ſiue eciam contra id quod publice tenet̉ ẜ ec