LiberSecundus

de dominationibꝰ ⁊ poteſtatibꝰ ⁊ principatibꝰ p̄mittitthronos: de quibꝰ necdū epheſiis fuerat locutꝰ. Recteigitur angeloꝝ ordines nouē eſſe diximꝰ: qd̓ eloquio ſacro teſtante ſcimꝰ. Angeli grece nuncii. Iſti nunciantminima. Iſti vero ſummā. Uirtutes aūt ſunt illi ſpūsꝑ quos ſigna ⁊ miracula frequenter fiunt. Poteſtatesvero qui virtutes aduerſas refrenāt ne tm̄ hoīes temptare valeant ꝙͣtum deſiderāt. Principatꝰ ſunt qui ceteris ſibi ſubiectis que ſunt agenda diſponunt. Dominationes vero qui principatꝰ ⁊ poteſtates mira potentia tranſcendūt. Throni qui latine ſedes dicūtur: ſunthi qui tanta dei gratia replentur: vt in eis dn̄s ſedeatac ꝑ eos iudicia ſua diſcernat. Cherubin dicunt̉ qͥ alijſſcientia p̄eminent. Seraphin quoqꝫ qui charitate p̄ ceteris ardent. Cherubin nanqꝫ plenitudo ſciētie d̓r. Seraphin ardēs vel ſuccendēs interp̄tatur ¶ XLVIII.¶ De triplici gerarchia ¶ Hugo ſuper gerarchiam dioniſij.Trarchia ſacraꝝ ordinationū principatus ap¶ vero princeps interp̄tatur. tres aūt gerarchiepellatur. Geros em̄ templū vel ſacrū. Archosſunt. Prima ⁊ principalis oīm forma eſt ⁊ exēplar aliarum. Ip̄a eſt ſumma ⁊ ineffabilis ptās trinitatis. ſimplex ⁊ vna ⁊ vniformis: ſine gradu ⁊ comꝑatōne ⁊ differentia: ꝑfecta in om̄ia ſua oꝑa: nichil externū ſuſcipiens: nichil ſuū amittēs. Secūda eſt in angelica naturaformata a prima ⁊ ſub prima ⁊ ad primā ſecūda ſimilitudine ſublimis trina diuiſione diſtincta: gradum habens: ⁊ differentiā ſuſcipiens: et comꝑationē admittēsTercia vero in humana natura eſt ordinata: ſecundaꝫprimo: ⁊ primā ſecundo loco imitans imaginē ſummā⁊ ſuꝑexcellentē ſimilitudinē ꝑ media ꝑticipantia ſuſcipiens ac ꝑ id ip̄m referens. His ergo tribꝰ ſacris principatibꝰ totꝰ regitur mundꝰ: in quibꝰ eſt ſumma ptāsque tm̄ imꝑat: ⁊ infima cui tm̄ imꝑatur. ⁊ media q̄ imperat inferiori: cui a ſuꝑiori imꝑatur. deꝰ itaqꝫ creaturam rationalē poteſtatis ſue fecit participē: conſtituēsprincipatꝰ ⁊ poteſtates ſacras in celo in angelis ⁊ ī terra in hoībus: vt dn̄entur creature eiꝰ. Dignū ſiquideꝫfuit vt illa ꝑs oꝑis ſui ꝑticeps fieret poteſtatis eius inſua diſpoſitōe: que ꝑticipationē acceꝑat ſimilitudiniseius in ſua conditōe.¶ .XLIX.De gerarchia āgelica ¶ Dioniſiꝰ ariopagītaMErarchia eſt ſimilitudo ⁊ vnitas ad deū ꝙͣtūpoſſibile eſt. ip̄m habens oīs ſancte ſciētie etactionis ducem. ⁊ ad ip̄iꝰ diuiniſſimū decorēimmutabiliter quidē diffiniens: ꝙͣtum vero poſſibile ēreformat. ⁊ ſuos laudatores. diuina agalmatha ꝑficitſpecula clariſſima ⁊ munda. receptiua principalis luminis ⁊ diuini radii. ⁊ indice quideꝫ ſacre claritatis repleta: eaqꝫ iteꝝ copioſe in ea q̄ ſequūtur declarātia ẜm diuinas leges ¶ Idem. Gerarchia eſt ordo diuinꝰ. ⁊ ſcientia. ⁊ actio. dei forme ꝙͣtum poſſibile eſt ſimilans: etad illuminatōes ei inditaſ aſcendens ꝓportionaliter indei ſimilitudine. ¶ Actor. Hec tria referunt̉ ad tresgerarchias. Scient̓ia ad primā: qꝛ in ea prima tria dona intelligunt̉: eo ꝙ ip̄a diſcernit ⁊ p̄elegit ⁊ ita diligitOrdo diuinꝰ .i. ordinata poteſtas ad mediā: qꝛ principatus et dn̄atio et poteſtas. omnia ſunt noīa ordinis ſiue poteſtatis. Actio vero ad terciā: qꝛ virtutū eſt exercere miraculoſas actiones. archangeli quoqꝫ ⁊ angelifrequentiꝰ mittūtur ad agendū circa nos: hec aūt diconō ẜm ordineꝫ dyoniſii: ſed gregorii ⁊ alioꝝ qui ponūtvirtutes in tercia gerarchia. Itē aliter ſic diffinit̉. Gerarchia eſt reꝝ ſacraꝝ ⁊ rationabiliū ordinata ptās: inſubditos debitum retinens dn̄atum.L.¶ De triplici gerarchia. ¶ Iohānes ſcotusLuiione diſineta prima ſiquiſē angdlica geratSt aūt in ſuꝑnis ſpiritibus gerarchia trinā di

chia dicitur epyfania. ſecunda yperfania. Ultima yp̄ofania. Epyfania eſt ſuꝑior manifeſtatio miniſteriis incaleſcentis affectōis: altioris intuitꝰ iudiciiqꝫ libra. reſultatio diſtributa. Iperfania eſt media manifeſtatō. .i.diuina cognitio ſui ꝑticipes inſigniens ſcalaria reuerētia: vſumqꝫ eiꝰ edocens arcenſqꝫ ꝯtrariū. Ipofania .i.ſubtilior manifeſtatio. diuinū ꝑticipiū. nature legibusoccurrens. archana reſerans pro diſcreta capacitate.¶ Actor. Epyfania dicit̉ ab ep̄y qd̓ eſt ſupra: ⁊ phanoſapparitio: qꝛ ſupra alias gerarchias eminet .i. apparēſ⁊ relucens in ꝯſpectu dei. Et qꝛ in hac p̄ ceteris apparet claritas dei .i. potentia ſapientia bonitas. ideo etiādicitur reſultatio: qꝛ in ea maxime reſultat dei claritasDiſtributa dicit̉ quaſi diuerſis officiis tributa. Incaleſcentis affectōis dicitur ꝙͣtum ad ſeraphin: qd̓ interp̄tatur ardens vel incendiū. Altioris intuitꝰ ꝙͣtum adcherubin: qd̓ interp̄tatur plenitudo ſcientie. Iudicii libra ꝙͣtum ad thronos: in quibꝰ deꝰ ſedet ꝑ eos iudiciaſua diſcernens ⁊ informās Iperfania dicitur quaſi media gerarchia .ſ. inter ſuꝑiorem ⁊ inferiorē: yper eīꝫ idēeſt qd̓ inter. Dicitur aūt ſui participes in. ſca. re. ꝓpterprincipatꝰ: qui bonos homīes: ⁊ inferiores angelos qͥſunt ſui ꝑticipes .i. ſibi ſimiles in gratia docēt reuereriꝓut decet p̄latos ſuos: ſcꝫ alios plus: alios minus. ẜmdiuerſos gradꝰ p̄lationis. Uſum dominādi edocens.ꝓpter dn̄ationes: que docent p̄latos qualiter ſubditisdebeant dn̄ari. Arcens ꝯtrariū: ꝓpter poteſtates q̄ arcent a nobis poteſtates ꝯtrarias: ne nos tm̄ impedirevaleant ꝙͣtum vellent. Ipoſania dicitur quaſi ſub alijsconſtituta: yp̄os em̄ idē eſt quod ſub. Dicit̉ aūt naturelegibꝰ occurrēs: ꝓpter virtutes quaꝝ miniſteriū eſt facere miracula q̄ fiunt ꝯtra cōmunes leges nature. Secreta reuelans: ꝓpter archangelos ⁊ angelos: per quoſdeus hoībus ſecreta reuelat: ꝓ capacitate diſcreta additur: qꝛ ꝑ maiores ſcꝫ archangelos reuelatur maioraꝑ angelos aūt minora.¶ II.Qualiter refulgeat in eis imago trinitatis¶ Erarchia eſt inqͥt ordo diuinꝰ. ſciētia ⁊ actio.Ordo diuinꝰ .i. ordinata ptās: que r̄fertur adpatrem. ſcientia ad filiū. actio ad ſpūmſanctūideo em̄ ⁊ angeli per tres gerarchias: et ſingule gerarchie ꝑ tres ordines diſtinguūtur: vt ſuꝑceleſtem geratchiam q̄ eſt ꝑſonaꝝ trinitas nō ſolū in eſſentia numeriacceptoꝝ: ſed etiā in numero ſacrato ternario: ⁊ in oībꝰꝙͣtum poſſibile eſt imitari oſtendātur. vnde ſupra dictūeſt ꝙ gerarchia eſt ad deū ꝙͣtuꝫ poſſibile eſt ſimilitudo⁊ vnitas ¶ Bernardꝰ ad eugeniū li. v. Ardēt ſeraphinſed igne diuino. Lucēt cherubin ſed veritatis ꝑticipioSedent throni ⁊ iudicāt ſed inſiſtentis beneficio: ⁊ itade alijs. Hec ergo oīa ꝯceſſit illis ſpiritibꝰ: ip̄e qͥ illoscondidit ſummꝰ ſpūs diuidens ſingulis put vult. Hecoꝑatur in illis. Hec dedit et oꝑari illis. Amantē ſe inhis exhibens: in alijs cognoſcenteꝫ: in alijs alia faciertem. Itaqꝫ deꝰ amat vt charitas: nouit vt veritas: ſedꝫvt equitas: dn̄atur vt maieſtas: regit vt principiū: tuet̉vt ſalus: oꝑatur vt virtus: reuelatur vt lux: aſſiſtit vtpietas. ¶ Actor. In prima gerarchia refertur equitasthroni vel iudicii ad patrem. Cognitio veritatis ad filium. Ardor amoris ad ſpūmſanctū. ſimiliter in ſecurda maieſtas dominatōis ad patreꝫ. rectitudo principadi ad filiū. ſalus intuendo poteſtatiue ad ſpūmſanctu.Similiter in vltima oꝑatio virtutis ad patrem: Reuelatio luminis ad filiū: Miniſteriū pietatis ad ſpūmſanctum. Et ſic relucet veſtigiū ꝑſonaꝝ nō ſolum in ternario gerarchiaꝝ: ſed etiā in ternario ordinuꝫ cuiuſlibetgerarchie. Nec ſolū in ip̄o numero ſacrato ſcꝫ ternarioſed in his etiā que numero ſubſunt .i. donis a quibꝰ ordines ſinguli denoīantur. Quilibet etiam ordo īmo etquilibet angelus ꝑ ſe gerit imaginē trinitatis. quo ad