TheoremaSi gͦ qͣntitas eſt prior ceteris accidentibꝰ qꝛ ſemꝑ accidentia poſteriora fundant̉ in prioribus cetera accidētia in qͣn-titate fundant̉. Patꝫ gͦ veꝝ eſſe qd̓ in theoremate ꝓponebatur videlicꝫ qd̓ nō eſt impoſſibilis poſitio fidei cū ſolā q̄nti-tatem in ſacramento altaris ſine ſubiecto ponat q̄ ſine impli-catione contradictionis vt patet ꝑ habita ſine ſubiecto eſſepoteſt. Cetera vero accidentia ponit in qͣntitate fundari.Theorema. xl.N ceteris tranſmutationibus naturalit̓factis qd̓ ē ibi cōmune et manet trāſmutatione facta eſt ſubſtantia aliqua in generationemateria et in alteratiōe ſubiectū. In hac veroconuerſione ſupernaturali nō ſubſtantiam ali-quā. Sed ſola contingit accidentia remanere.Cogimur ad dicendū ꝙ facta tranſſb̓ſtātiatōe panis ī ſubſtantiaꝫ corꝑis chr̄i ꝙ qͣntitas panis ſine ſubiecto ꝑſiſtat. Fuerunt tn̄ aliqͣ ſaluare volentes poſtqͣꝫ corpus chr̄i incipit eēin hoſtia qͣntitatē panis habere ſubiectum in quo fundatur.Dicebant āt ꝙ ſimul cū ſubſtantia corꝑis chri eſt in hoſtiapanis ſubſtantia et ideo quātitas panis non eſt ſine ſubiectohabet enim ſubiectum in quo fundatur quia habet ꝓpriamſubſtantiā. Sed hoc ſtare non poteſt quia ſicut ſuperiꝰ ꝓba-bat̉ ꝙ panis ſubſtātia adnihilari nō poteſt. qꝛ corpus chr̄inon incipit eſſe de nouo alicubi niſi vel ꝑ motū localem velex eo qd̓ aliqd̓ eſt conuerſum in ipſū. et ideo dicebatur ꝙ ſipanis ſubſtantia eſſet annihilata chr̄i corpꝰ non eſſꝫ in ho-ſtia ve̓ ex eo ꝙ aliqͥd eſſet cōuerſum in ip̄m Inciꝑet gͦ eē ibi.dem ꝑ motum localem de celo deſcendendo. Pari gͦ rōne ſiſubſtātia panis remaneret in hoſtia chr̄s nō inciperet ibi eēꝑ conuerſionē alicuiꝰ in corpus chr̄i quia nihil aliud poni-tur cōuerti in corpꝰ chr̄i niſi panis ſubſtantia ſi gͦ illa mane̓tnihil exit conuerſum in ſubſtantiam corꝑis chr̄i. igit̉ chīus

uiliūtulpitiitittiiliu timteraipit vpidIiiluruiuuit iiIinrurunt ſilt̓ in cadē loc-liſuipt ſumt̉ ex eo ꝙ dimnuindud corprin eodCei. qt qꝫ ī