C lxijGvᵐ p̄ceptūA

Ioſeph om̄nem terram egipti vidētibus ſingulis poſſeſſiones ſuas. propter magnitudine famis Subiecitqꝫ ea pharaoni ⁊ cūctos populos eius. a nouiſſimis terminis egiptivſqꝛ ad extremos fines eius p̄ter terram ſacerdotū qͥbus ſtatuta cibariaex horreis publicis p̄bebāt̉ Vbi dicit gloſa incolai de lyra. Eratqꝫ deputati ad cultū deorū illius populi et etiam. ad ſtudiū ſciētiarū ſpeculatiuarū ẜm ꝙ dicit ph̓us .i. metha. ꝙgens ſacerdotū egipti in pͥmo ſtudere ꝯceſſa eſt. Et Ioſephꝰ li. antiquitatū dicit ꝙ abrahā qn̄ deſcēdit in egiptum docuit ſacerdotes in egiptoaſtrononna. et tūc in talibꝰ ſcientijsſtudere ceperūt Idro a rege habebatvictū. Vn̄ ſubdit̉ ibidem Ex eo tēpore vſqꝫ in p̄ſentē die in vniuerſa terra egipti regibꝰ quinta ꝑs ſoluit̉. Etfactū eſt quaſi ꝓ lege abſqꝫ ſacerdotali terra que libera ab hac ꝯditōnefuit. Itē eſdre. .vij. dixit artarxerſesVobis quoqꝫ notū facimꝰ de vniuſis ſacerdotibꝰ et leuitis. catoribꝰ ianitoribus nathineis ⁊ miniſtris domus dei vt vrctigal ⁊ tributum vosnō habeatis poteſtate imponēdi ſuper eos ⁊cͣ. Et ſic ptꝫ ex lege diuina ⁊humana ꝙ ſacerdotes ⁊ clerici exempti ſunt ab omni tributo.¶ Explicit preceptum quartu.

¶ Incipit preceptū quintum:On occides Iſtud eſtquintum preceptuminhibens nocumentūꝓximo fieri quantuꝫad perſonam ſcilicetnon occidendo eam. Et eſt notanduꝫꝙ iſtud preceptum. non occides fuit in lege nature inchoatū. et fuit inlege moyſi explicatum. et fuit in legegratie recte ꝯſūmatum. Fuit enin lege nature inchoatum. Nam quilibet homo inclinatur alteri nō facere quod ſibi nō vult fieri: et alteri facere quod ſibi velit fieri. Sed quilibet vellet ab alio nō occidi ſed ⁊ magis ſibi miſereri: ⁊ ſic lege nature tenet̉ nō occidere ꝓximū. Secūdo fuitin lege moyſi explicatu vt ptꝫ exodi.xx. vbi dicitur manifeſte. Non occides Tercio fuit in lege gratie ꝑ xp̄mperfecte cōſummatum. vt patet mathei. v. vbi ſaluator dicit. Audiſtisquia dictum eſt antiquis Non occides. Ego autem dico vobis. Omnisqui iraſcitur fratri ſuo. reus erit iudicio In quo nō ſolum occiſionē ſedetiam animi cōmotionem que eſt radix homicidij ꝓhibuit. Et hoc merito chriſtus debuit facere ſcꝫ prohibere radice occiſionis qd̓ nō fecit lexmoyſi ꝓpter tria. Primo. quia maiori precio fuit acquiſita. Illa naqſanguine hircorū et vitulorū fuit acquiſita et data populo xp̄ianorumhec auteꝫ ſanguine agni immaculati⁊cͣ. Secundo. quia maiori premmoeſt remunerata. quia illa remunerata