eorum ꝓpheta. Ymo ſumus prioresiudeis qui potius mirent mortem ante ꝙ vellent tranſgredi lege moyſi.Cuius exēplū patet. ij. machab̓. vijde machabeis qͥ iō mortui ſūt. qꝛ noluerūt comedere carnes porcinas qd̓eſt cōtra legem moyſi vt ptꝫ leu̓itici.xi. ¶ Septimo eſt oꝑe ad implendum ſine ceſſatione ſcꝫ ꝑſeuerādo inbono oꝑe. Quia qͥ ꝑſeuerauerit vſqꝫin finem: hic ſaluꝰ erit. Marci. xxiij.Quam nobis cōcedat ille qui cumpatre ⁊cͣ¶ Explicit tercium preceptum¶ Incipit preceptū quartum

Onora patrēm tūum ⁊ matre tua vtlongeuus ſis ſuperterrā quā dn̄s deꝰtuus daturꝰ eſt tbi Exod̓. xx. Oīs dilectio hoīs in duobꝰ cōſiſtit. ſcꝫ dei ⁊ꝓximi. Iō deus poſt p̄cepta pͥme tabule q̄ ꝑtinent ad dilectione dei voluit et poſuit p̄cepta ſecūde tabule q̄ordinant homine ad dilectione ꝓximmi. Inter ꝓximos etiaꝫ ſunt nobisꝑentes ꝓpinquiores. Ergo pͥmo ponitur preceptū de honoratione pentum. Et hoc conueniens eſt. qꝛ dicitmagiſter ſentētiaꝝ: li. iij. di. xxxvij.Sicut pͥmū preceptū prime tabulereſpicit patre in diuinis: ſic primuꝫpreceptū ſecunde tabule reſpicit carnalem patrē. Quia ſicut ille eſt pͥncipiū creationis: ſic iſte eſt principium generationis. Cōueniens ergoeſt ꝓpter duo Primo ex ordīe natureNā natura pͥmo naturaliter agit inſibi ꝓpīqua diſpoſitione ꝙͣ in remota: vt ignis naturaliter calefacit ꝑtiaeris ſibi ꝓpinquā magis qͣꝫ remotā. Cū ergo natura filioꝝ ꝓpinquiorſit nature ꝑentū qꝫ aliorū. qꝛ eſt orta et deriuata ab eis naturaliter ⁊ recipere inclinat̉ vt citius ſubueniat ⁊agat in natura ꝑentū qͣꝫ aliorū Vn̄dicit baſilius ꝙ ciconie naturali inſtinctu cū vident ꝑentes cōfectos ſenectute in volatu: ſubportant eos: etplumis calefaciūt et alimēta eis ꝓcurant. Iſta rō tangit̉ ꝑ ſpm̄ ſanctū eccleſiaſtici. vij. Vbi dicit̉ Honora patrem tuū: et gemitus matris tue ne