CD

eſt bonis terrenis et tēporalibꝰ: hecaube ē piiata et remunerata bonisceleſtibus et eternis Tercio qꝛ maiori doctore ꝓmulgata eſt. quia illaꝑ moyſē qui fuit purꝰ homo: hec autem ꝑ xp̄m qui fuit deꝰ et homo: Lexem̄ ꝑ moyſē data eſt. ſꝫ gracia et veritas ꝑ hieſū xp̄m Ergo decens fuitꝙ lex euangelica ꝓhiberet radicemocciſionis q̄ eſt ira Circa illud p̄ceꝑtum ml̓ti errauerūt Primo illud nimis extenderūt dicentes in hoc ꝙ dicitur. non occides. omnia viuēcia vtplāte ⁊ arbores et omnia animaliaquecūqꝫ vniuerſalit̓ cōcludi. non ſolum ꝑfecta. vt oues et boues. ſꝫ eciāminuta. vt muſce canes et pulices ⁊ſextupes Illiꝰ opīnnionis fuerūt manichei in qua eciam fuit auguſtinꝰqui credebat ficum plorare cum abeo folium carperetur. vt patet in libro cōfeſſionum. Illius oꝑimonisfuit anaxagoras qui dixit aīas humanas tranſire in corpora beſtiaruꝫErgo poſuit in lege ſua peccatum eſſe occidere beſtias Iſte autē intellectꝰ falſus. ⁊ ꝓ hereſi peſſima habendus ē Quod ptꝫ. pͥmo ex diuina auctoritate Nā gen. ix. ſtatim poſt diluuiū dixit dn̄s noe et filijs eiꝰ. Omneqd̓ mouetur et viuit. erit vob̓ ī cibūet olera virēcia. et tradidi vob̓ oīa exprecepto. et carnem cū ſanguine nōcomedetis Rō huiꝰ ſeqͥtur ibidemquia ſāguinem aīaꝝ veſtrarū requiram de manu beſtiaꝝ cūctarum ⁊ demanu hoīs de manu viri et fratris requiram anima eiꝰ Ideo ꝓhibuit e-

ſum ſanguinis ne fierent ꝓni ad effundendū ſanguinem hoīs Ideo carnifices ſicut ꝓbat egidius in li. de regimine pͥncipū. ſunt ꝓmores ad homicidium ꝙ alij. qꝛ nō abhorret effuſionem ſanguīs. Dicit augꝰ ꝙ ꝑ liomne. ītelligit̉ diſtributio accomoda. vt videlicꝫ omnē quod eſt vobisvtile. cōcrdo ꝙ poſſitis licite comedere. qꝛ inter aīalia terreſtria ſūt multa vene̓noſa q̄ comedere eſſet mortiferū: ſed talia animalia que mouētur et viuunt comedi nō poſſunt niſioccidantur. Ergo diuina auctoritate habetur ꝙ licet animalia occide̓.Secundo patet hoc phifica veritatequia primo politicorum dicit philoſophus ꝙ iuſte poſſumus venari animalia. et iuſtum bellum nobis ineſt cōtra cūcta animantia nobis ſubiecta. quia ſicut plante venunt in cibum animalium. ſic amnalia veniunt in cibum hominū. Licet ergo nobis occidere animalia. Cōtra eos etiam inuehit beatus auguſtinꝰ libroprimo de ciuitate dei. capitulo viceſimo dicēs ꝙ hic nō ꝓhibetur ordinata virgulti aut irrationabilium animaliuꝫ occiſio quorum vita et morsordinatione creatoris. noſtris vſibꝰſubditur. Ideo dicit ſanctꝰ thomasſecūda ſecunde. queſtione ſexageſiinaquarta. ꝙ nullus peccat vtendo reſua ad hoc ad quod ē ordinata. Ordinatione autem diuina generaliterplante ſunt ꝓpter animalia: et ammalia ꝓpter homine: vſus aut eorūin cibuꝫ maxīe neceſſarius. Hoc aut