declinare ⁊ ſic ī loco illo queſiuitvbi oratem inuenirꝫ In ciuitateautē nō redijt ad eū vel in villane a turbis que ad die feſtū ꝯuenerat defenderet̉ Et fuit cauſa q̄re de die nō venerūt ad capiēdūqꝛ xp̄s de die ſolitus erat eſſe cuturbis qͥs docebat Luc. xxi. eratdiebꝰ docens in tēplo noctibꝰ ātexiens morabat in monte oliuarū (iudas autē cum accepiſſet cōhorte. Iſtud eſt ſecūdum pͥm̄epartis Et dicuntur tria ſcꝫ qualiter ꝓditor venit. qualiter munitus venit. quibꝰ armis venit. dicit ergo: iudas ergo ꝓditor quivt ꝓditor ſecreta xp̄i locarimatus fuerat. Gen̄. xlij. Exploratores eſtis ad ꝯſiderandū mimumta terra veniſtis: cum accepiſſꝫ cōhortem: militū gentiliū quorū interea̓t capere malefactores ꝑ manum publicā. hanc autem cohorte non a ſe habuit ſꝫ (a pontificibꝰ) accepit ad ſe ſeqndum. dic̄em̄ Criſoꝰ. ꝙ cohors militū ſeq̄batur iudam qꝛ vero noīnē erātmilites pecuniarū gracia om̄a facere meditates. ideo ꝓpter pecumam ec dn̄o ſac̓legas manꝰ iniecerūt. hac ergo cohorte ſic munitꝰ⁊ a potificibꝰ (⁊ phariſeis) quipoteſtate tēpli ⁊ legis ſpūalē habebat accepit (miniſtros) famūlos eoꝝ qui miniſtri erāt tāti ſceleris (venit illuc) ad locum quoſcꝫ ꝓditor obſeruauerat. psͣ. Infidiatur in abſcōdito quaſi leo īſpelunca ſua niſidiatur vt ra. ⁊cͣ(cum lanternis) quibꝰ lumē cūſtodiebatur ne a vento extinguipoſſet. (⁊ facibus) quarū lumenclare tenebras noctis ⁊ vmbrasarboꝝ effugaret eciam angulosilluminaret vt nuſꝙͣ latere poſſ(⁊ armis) quibus contra defendentes xp̄m impugnaret Lucexxi. Math̓. xxvi. Tanꝙͣ ad latronem exiſtis cum gladijs ⁊ fuſtbus comprehendere me. Sic̄ intenebris ambulantes lumen nequicie ſue a lanternis ⁊ facibusmendicabant Ioh̓. iij. Vilexer̄thomines magis tenebras ꝙ lucēerant enim eoruꝫ mala opera Itēvndecimo Qui ambulat ī nocteoffendit. pſalmiſta. Neſcieruntneqꝫ intellexerunt in tenebris abulant. Iob. xxiiij. Sic̄ in tenebris quaſi in lumine diei ambulauit. Sic ergo oſtenditur captiuitas domini ex ꝑte iude eſſe ꝓdicōſa (heſus itaqꝫ ſciens) heceſt ſecunda p̄s iſtius tractatusde paſſiōe in qua oſtenditur paſſio xp̄i eſſe volūtaria ꝑ quatuorque per ordinem dicit in littera.Quorum primum eſt quia preſciens (omma que ſuper eum ventura erant) latitare potuit ſed nōnoluit. Secundum eſt quia ſecaptiuatoribus eum non cognoſcentibus obtulit. Tercium ē ꝙſe offerēdo diſcipulos liberauit.