qui in tenebris ⁊ in vmbra mortis ſedent. ſic ergo ego vado cōtinuis ꝓfectibus illuminacōnumIoh̓. vij. Adhuc modicū vobiſcū ſum ⁊ vado ad eū qͥ miſit me⁊ nemo ex vobis interrogꝫ me qͦvadis Ita em̄ manifeſta luce ꝓcedo ꝙ nō eſt opꝰ vt qͥs int̓rogꝫcunctis ſciētibꝰ qꝛ ad pr̄em ſicutad fontē lucis clare ꝓcedo Yſaiexviij. ego quieſcā ⁊ cōſiderabo inloco meo ſic̄ meridiana lux plēaeſt. ſic em̄ qͥeſcit in ſūmo celi ī dextera prīs ⁊ ꝯſiderat cecitatē īfidelium ⁊ fideliū ꝑ fidei illumīacōem(⁊ que̓tis me) hic lucis ab excecatis on̄dit inqͣſicōeꝫ ⁊ hec fcā ētripliciter. qꝛ verū ſolē nolentesreciꝑe aliuꝫ quendā querūt ⁊ expectant Ioh̓. v. ego veni in noīepr̄is mei ⁊cͣ. ij. Theſſ. ij. qꝛ caritatem veritatis nō receperūt mitteos oꝑacōem erroris vt credantmendacio q̄ non crediderūt veritati Roͣ. xi. qd̓ querebat iſrl̓ nō ēcōſecutus. electo vera ꝯſecuta eſtceteri autē excecati ſūt. adhuc atquerētis me: ꝑſequendo in apl̓isvt extinguatis nomē meū. iij. Regu. xix. ego relictꝰ ſum ſolus ⁊ q̄rūt aniia mea. adhuc queretisme ꝑ legis obſeruacōem q̄ tunciam mortua erit ⁊ mortifera. yſaie. lviij. me de die in die querunt⁊ ſcire vias meas volunt qͣſi gesquē iuſticiā fecerit ⁊ mādata d̓iſui nō dereliquerit Amos. viij.Circuibunt qͥrētes verbum dn̄i⁊ non inueniet ⁊ hoc eſt qd̓ dic̄.⁊ nō inueīetis ſcꝫ ẜm p̄ma expeſicōem inuenitis ꝓ me antixp̄merroris ⁊ mendacij operatorem.ẜm aliam nō inueīētiꝰ me ad extinguēdum. ẜm tercia nō inueīetis ſꝫ meritū eterne ꝯdemnacōisrecipietis. De pͥmo Ioh̓. vij. qͣretis me ⁊ nō inueniētis De ſecūdoCant̓. iij. per noctes queſiui quēdiligit anima mea q̄ſiui ⁊ nō inuem hoc ē ꝑ nocte tempeſtatis ⁊ꝑſecuconum ex cecitate ꝓcidencium De tercio dicit̉ Sap. xvij.Vna cathena tenebrarū onēs tenebant̉ Iob. iij. viro cuiꝰ abſcōdita eſt viā ⁊ circūdedit euꝫ dn̄stenebris (⁊ in pcto veſtro moriemini) ⁊ ideo me nō inueietis. qꝛin veſtro pctō īfidelitatis veſtrimoriemini. yſa. vi. Exceca cor populi huiꝰ ⁊ aures eius aggraua⁊ oculos eius claude ne forte videant oculis ⁊ auribus ſuis audiant ⁊ corde intelligat ⁊ conuertantur ⁊ ſanem eos. Sed videt̉ꝙ deus reuela̓uerit eis ſuaꝫ damnacōem ⁊ hoc videtur inconueniens. quia ſcd̓m hoc coegit eos deſperare. hoc auteꝫ inconuenienseſt cum ſciencia ⁊ reuelacio ſit pietatis fructus. deſperacio autemcum pietate nichil commune habet Sed ad hoc tripliciter eſt reſpōdendum ꝙ non coegit eos deſperare. quia illud premonicio