introduci veritas ⁊ ideo paulatīincepit veītas baptiſmatis pͥmoin diſcipulis. ⁊ ſic paulatī ꝓficiebat ſicut ⁊ circuſicio cucurrit donec paulatī hoīes aſſueſcerent onos baptiſai. qd̓ em̄ in talibus cito apparet horribile ē. qꝛ a ꝯfuetis non ē facile recedere. Quartaca eſt fidei. qꝛ xp̄s noluit ꝙ ī baptiſtis ſpes poneret̉ qd̓ factum fuiſſet ſi ip̄e baptiſaſſet. Quīta cauſa iteꝝ ē fidei. qꝛ noluit xp̄s ꝙ aliqua precellenciā eēt ex baptiſtisin baptiſmo. ne aliquis poſſet exſuo baptiſmo gloriari tanꝙͣ ip̄oa digmori baptiſta eēt baptizatus ꝙ alius. ⁊ ideo eciā apoſtolipauci baptiſauer̄t ſꝫ baptiſabātinferiores diſcipuli vel miniſtrivn̄. 1. Coꝝ .i. nemine vr̄m baptiſaui nͥ criſpū ⁊ gayū. gͣcia em̄ ſacͣmēti ⁊ dignitas non ē ex baptiſtis. ſed ex paſſione xp̄i in ſacramēto oꝑante. Ad hoc aūt ꝙ dic̄ꝙ ioh̓es ⁊ ſpūſſanctus dixerunthic ē qui baptiſat. Dicendū ꝙ ille dicit̉ facere aliqͥd cuiꝰ autoritate fit. ⁊ qꝛ diſcipuli xp̄i autoritate dicūtur baptiſae. ideo xp̄usdicit̉ baptiſare. vel dicat̉ ẜm gloſā auguſtini ꝙ xp̄s baptiſat ītꝰſemper ⁊ in on ſuo baptiſmo ꝙͣuis miniſter tagat corpꝰ exti. vifibili elemēto. Ad hoc aūt ꝙ vlteriꝰ querit̉ de forma baptiſmatis diſcipuloꝝ xp̄i. dicendum ꝙnihil certum traditum eſt de hocpreter hoc ſolū qd̓ ꝯſtat qꝛ ad hͦꝙ baptiſma diſcipulorū gͣciamxp̄i cōferebat: oportuit ꝙ vel ī nomine xp̄i vel in nomine trinitatisbaptiſarent. Sꝫ inter hͨ duo ꝓbabilius ē ꝙ baptiſauerūt in nomine xp̄i. quia iohanes baptiſabat mittēs ad xp̄m: poſt ſe veturū. ſicut dicit̉ Actu. xix. iohanesbaptiſabat aq̄ in pͥmam. dicensin eū qui veturus ē vt crederet hͨē in iheſū qꝛ in tali forma eciā factū iohanis approbat̉ ⁊ tamē innoīe xp̄i vt dicit Ambroſius t̓nitas intelligit̉ qꝛ ⁊ vngens ⁊ vnctus ⁊ vnctio ī noīe xp̄i ſignificatur ⁊ ſic patet ſolucō ad queſita.CErat aūt iohānes baptiſās) tagit ſcd̓m ex qͣ orit̉ q̄ſtio ex ꝑte iohanis. dicit aūt tria: pn̄cia iohānis loci ꝯgruēciam ⁊ ꝙ hec eēpoterat ante incarceraconem ioh̓isDicit ergo: ea̓t aūt iohanēs: gloſa p̄curſor p̄parans baptiſmumxp̄i. Luc .i. pibis em̄ ante faciē domini pare vias eius. (in ennoGloſa. Ennos hebraice latine acdicit̉. vn̄ quaſi noīs interp̄tacionem aperies ſubdit (qꝛ aqͣ multe erāt illic) ⁊ ille locus congruebat multis baptiſādis (iuxta ſalimi) tagit locū ꝓpriū qꝛ ī vicimoeorū ciuitatis q̄ ſalim vocat̉ quoattollēs eorū interp̄tatur. qꝛ ibiꝑ doctrina iohānis ⁊ xp̄i hōineserat ſuſtollendi. Gloſa ſalim opidii eſt vltra īordanē ſitu vbi olī