quidā tamē dicūt ꝙ hic figuratīecōfitet̉ ſe ad ſponſū non eē ydoneum vt ducat ſponſā xp̄i ecciīam.quā ſi duce̓t nomē ſponſi vſurpado: ẜm lege calciamenta xp̄i ſoluere deberet Deutro. xxv. Vocabit̉nomē eius domꝰ diſcalciati in iſrahel qd̓ improperiū criſto nolebatfacere ioh̓es. Ruth. iiij. Solue ergo calciamentū. ita dixit booꝫ qn̄duxit ruth. Alit̓ exponit̉ ꝙ calciamentū deitatis xp̄i fuit hūanitas.pes auteꝫ deitas. ⁊ corrigia fuit ipſaymio In ydumea extendam calciamentū meū. dicit ego iohanesꝙ nō eſt dignus ſoluere: hoc eſt īdagare ⁊ exponere corrigia. hoc ēv̓monis miſteriuꝫ aꝑire. Yſayeliij. gn̓acioneꝫ eius qͥs enarrabit̉q. d. ꝯdigne nullus. Hec ī bethamia: vltīa pars ē in qͣ deſcribit̉ locus vbi tā memorabile teſtimonium eſt phibitū. tres aūt ſunt cauſe qͣ̄re deſcribit̉ locus. vna quidēqua dicit Criẜ. vt ſciat̉ ꝙ non inangulo factū eſt iſtud. ſꝫ cora multis ⁊ in manifeſto cora eis qui cōfluebant ad ioh̓em de om generehoīm ⁊ locorū. Scd̓a ca ẜm eūdeꝫeſt. qꝛ paulo āte factū eſt. ⁊ ſi qͥsdubitaret poterat r̓quire ab hominibus ibi manētibus. Tercia aūtca miſtica ē. qꝛ bethama domusobediēcie interp̄tat̉. qͥ qꝛ reſpicitōne preceptuꝫ: neceſſaria ē baptiſatis qꝛ ip̄a eſt ꝑfecta iuſticia ſic̄xp̄us veniēs ad baptiſmū dicit.Math̓. iij. Sine mō ſic em̄ decetnos īplere ōnem iuſticiā. i. Regūxv. Melior eſt obediēciā ꝙ victīe⁊ auſcultare magis ꝙͣ offerre adipe arietū. dicit ergo hec in bethama facta ſūt trans iordanē hoc vtdicit bedādicit ad dram illius bethamē q̄ erat iuxta ihrl̓m. vbidominꝰ lazaruꝫ ſuſcitauit. et ſic duoerāt bethamē vna iuxta ihrl̓m. altera trans iordanē vbi erat tūc iōhānes baptiſans. tamē Criẜ. nōvult ea vocari bethamaꝫ ſꝫ trāſlacio quā ipſe exponit hꝫ ſic. hec inbethabora facta ſūt. ſed primalrāeſt cōmumior.nes ⁊cͣ. Hic incipit pars ilLtera auteꝫ die viditiohanla que eſt de inductione audiencium ad fidē teſtimonij. diuidit̉ āthec pars in duas. In quaruꝫ prima ponūtur teſtimonia ioh̓is adfidē criſti cōuertēcia. In ſcd̓a aūtponit̉ ip̄a conu̓ſio facta in audiētibus ibi. audierūt euꝫ ⁊cͣ. Adhucpnia harū ſubdiuidit̉ in duas.In quarū prima ꝑ teſtimoniumexcitat audiētes. In ſcd̓a autē iderato teſtimomō īducit credentesibi Altera autē die. Adhuc priorharū ſubdiuidit̉ in tres ꝑtes. inqͣrum pͥma excitat audiētes ad excellenciaꝫ xp̄i in duabꝰ naturis reparātis lapſū generis hūani. Inſcd̓a iterat excellencia xp̄i qua habet ab eterne ſue deitatis ⁊ p̄deſtinacionis ad opus redempcionis