Xp̄us exponit ſpōſe ſacͣmētumſue paſſionis ⁊ oblaconis ſue deuoconem ⁊ frāglanciam dicens.Vadā ad motem mirre ⁊ ad collem thuris ⁊ poſtea vocat ſponſam ad candorem dicens. Totapulchra es amica mea ⁊ maculanon eſt ī te. veni de libano. Seqͥtur. Tulit inde medullā cedri.Qd̓ ſextū eſt ⁊ vltimū in qͦ ꝯmēdat̉ a ꝯſūmacone īcorrupconisquā intendit ꝑ ſacͣmenta deſcripta. Cedrus quippe īputribil̓ eſſedicit̉. ⁊ pͥma incorrupcio eſt ī ipſa v̓bi diuinitate vt dicit Augꝰ.qͥa vera īcorrupco ⁊ immortalitasvera eſt īmutabilitas. qͥa in hijsque mutantur ipſa mutācio nonnulla mors eſt. p. ad Thi. vlti.Qui ſolus habet īmorlitatem ⁊lucem mihītat inacͣceſſibilem. Etab hac īcorrupcone inchoat Iohanes ⁊ ponit ea radicem om̄s īcorrupconis. qua cetera īcorrupconis ꝑ gͣciam ⁊ gloriam tā ī mete ꝙ ī corꝑe efficiunt̉ ꝑticipia ⁊deducit in īcorrupcōem glorie ꝑreſurrectione in qͣ īcorruptibilisdeꝰ om̄a efficit̉ in onbꝰ. Sapīecie. vi. Cōſummacio īcorrupcōisfacit eſſe ꝓximum deo vnde gloriat ſpōſa. Cāti. p̄. dices. Tignadomorū nr̄aruꝫ cedrina. qͥa om̄shabitacio eccleſie hijs fulcit̉ ī corrupcōnibꝰ q̄ a fidelibꝰ participatur ⁊ ī hijs eſt tota ꝯſūmacio nature racōnal̓ ⁊ ſcripture ⁊ ſacͣmētoꝝ xp̄i ꝑfectio Et hoc ē qd̓ dicit̉.Ezech. xvij. hec dicit dn̄s deus.Ego ſūmam de medulla cedri ſb̓limis ⁊ plantabo ſuꝑ mōtem excelſū ⁊ eminente in mote ſb̓limidomꝰ iſrahel. medulla in corrupciom̄s deitatis vtꝰ eſt cuius p̄tatein ſe latentis xp̄us etiam ad incorrupconem reſurrexit. Ioh̓. x.Ptātem habeo ponēdi aīam meam ⁊ iteꝝ ſumendi ea. hec platāta ē ſuꝑ mōtem xp̄m excelſum inpotiſſimis gͣcie muneribꝰ et eminētē ī altitudine diuine maieſttis in monte ſublime dignitatishūane nature quā iniune a pctōaſſumpſit qui mos ē domus ſiuefamilie iſrl̓ ſiue omum fideliū ꝑparticipaconem vt onēs īcorrupconis ꝑ̄ticipes fiant ſicut dicitur.Eph̓. iiij. Donec oēs occurramꝰin viꝝ ꝑfectu. in menſuraꝫ etatisplenitudīs xp̄i qui eſt bn̄dictusin ſecula ſeculorū Amen. Ex īadictis patet ea que in prīcipijs librorū ſolent īquiri ſcꝫ q̄ ſit huiꝰlibri cauſa efficiens. q̄ materia ſiue ſubiectū. q̄ forma. quis finisſiue vtilitas. quis titulꝰ. cui p̄tiſapīe ſupponat̉. Efficiēs emī cauſa pͥma ſapientia d̓ina eſt ſe īverbo increato Ioh̓i manifeſtās ⁊ īverbo incarnato Iohānem erudiens ⁊ mouens ad ſcribēdū. Māthe. x. Novos eſtis quiloqminiſꝫ ſpūs pr̄is vr̄i qui loquit ī vob̓Spus autē pr̄is ſpūs ē ſapiēcie