partisPaſtoralis cureTertielibri
peccatum diſtulit intus hoc cōſenſionisopere volūtas impleuit. In primo autem.parente didicimus: qꝛ tribus modis omnis culpe nequitiā perpetramus. Suggeſtione ſcilicet delectatione ⁊ conſenſu.Primū itaqꝫ per hoſtem: ſecundū per carnem: tertiū per ſpiritū perpetrat̉. Inſidia.tor enī praua ſuggerit: caro ſe ad delectationē ſubijcit: atqꝫ ad extremū ſpiritus victus delectatiōe cōſentit: vnde ⁊ illic ſerpens praua ſuggeſſit: Eua autē quaſi caro ſeſe delectatiōi ſubdidit: Adā vero velut ſpiritus ſuggeſtiōe ac delectatiōe ſuperatus cōſenſit. Suggeſtione itaqꝫ peccati agnoſcimus: delectatōe vincimur: cōſenſu etiā ligamur. Admonēdi ſunt igit̉:qͥ neqͥcias cogitatiōis deflent: vt ſolliciteconſiderēt in qua peccati menſura ceciderunt: quatenꝰ luxta ruine modū quā in ſemet ip̄is introrſus ſentiūt. etiam menſuralamentatiōis erigant̉: ne ſi cogitata malaminus cruciant: vſqꝫ ad perpetrāda opera perducant̉. Sed inter hec itaqꝫ terrendi ſunt: vt tamen minime frangant̉. Sepe em̄ miſericors deus eo citius peccatacordis abluit: quo hec exire ad opera nonpermittit: ⁊ cogitata mali nequicia tantocitius ſoluit̉: quia effectu operis diſtrictius non ligat̉: vndi recte per pſalmiſtā dicit̉: Dixi: pronſiciabo aduerſum me iniuſticias meas domino: ⁊ tu remiſiſti impietatē cordis mei. Qui enim impietatē cordis ſubdit: quia cogitationū iniuſticias ꝓnūciare vellet: indicauit. Dumqꝫ ita ait:Dixi pronūciabo: atqꝫ illico adiunxit. Ettu remiſiſti: quā ſuper hec ſit venia facilisoſtendit. Qui dū ſe adhuc promittit petere: quod ſe petere ꝓmittebat: obtinuit:quatenus: quia ad opus nō venerat culpa: vſqꝫ ad cruciatū non perueniret penitentia: ſed cogitata afflictio mentē tergeret: quā nimirū tantūmodo cogitata iniquitas inquinaſſet.¶ De diuerſo modo admonendi illos qui cōmiſſa plangunt:atqꝫ illos qui deſerunt nec tamē
¶ Capi. XXXI.plangunt:Liter admonēdi ſunt qui commiſſa plangūt: nec tamen deſerūt: atqꝫ aliter qui deſerūt: nectamen plangūt. Admonendienim ſunt qui cōmiſſa plangūt: nec tamēdeſerūt: vt conſiderare ſollicite ſciāt: quiadeflendo inaniter mūdant: qui viuēdo ſenequiter inquināt: cum iccirco ſe lachrymis lauant: vt mūdi ad ſordes redeant.Hinc em̄ ſcriptum eſt. Canis reuerſus adſuū vomitū: ⁊ ſus lota in volūtabro luti.Canis quippe cū vomit profecto cibū quipectus deprimebat proijcit. Sed cum advomitū reuertit̉: vnde leuigatus fuerat:rurſus onerat̉. Et qui cōmiſſa deplorant:profecto nequiciā de qua male ſatiati fuerant: ⁊ que mentis intima deprimebat cōfitendo proijciūt: quā poſt confeſſionē dūrepetunt: reſumūt. Sus vero in volūtabro luti cum lauatur: ſordidior redditur:⁊ quia amiſſa plangit: nec tamē deſerit:pene grauiori culpe ſe ſubijcit: qui ⁊ ip̄aꝫquā flendo impetrare potui: veniā contēpnit: ⁊ quaſi in lutoſa aqua ſemetip̄m voluit: quia dū fletibus ſuis vite mūditiamſubtrahit: ante dei oculos ſordidas ip̄asetiā lachrymas facit. Hinc rurſuꝫ ſcriptūeſt. Ne iteres verbū in oratiōe tua. Verbum nāqꝫ in oratiōe iterare eſt poſt fletuꝫcōmittere ꝙ rurſum neceſſe ſit flere. Hīcper Eſaiam dicit̉. Lauamini: mūdi eſtote. Poſt lacacrū enim mūdus eſſe negligit: qͥſquis poſt lachrymas vite innocentiam nō cuſtodit: ⁊ lauant̉ ergo: ⁊ nequaꝙͣ mundi ſunt: qui cōmiſſa flere non deſunūt: ſed rurſus flenda committunt. Hincquoqꝫ per quendā ſapientē dicit̉: Quidprodeſt: qui baptizat̉ a mortuo: ⁊ iterumtangit illū? Quid proficit lauatio eius?Baptizat̉ quippe a mortuo qui mundat̉fletibus a peccato. Sed poſt baptiſmummortuū tangit: qui culpā poſt lachrymasrepetit. Admonēdi ſunt: qui cōmiſſa plā-