Paſtoralis cureTertieᵐ partis libri
ratur. Audiāt ꝙ per prophetā dicit̉. Hecdicit dn̄s Eunuchis. Qui cuſtodierintſabbata mea ⁊ elegerint que volui ⁊ tenuerint fedus meū. dabo eis in domo mea ⁊in muris meis locū. ⁊ nomē meliꝰ a filijs⁊ filiabꝰ. Eunuchi quippe ſunt qui ꝯpreſſis motibꝰ carnis affecta in ſe praui oꝑisabſcidūt. Quo autē apud patrē loco habeant̉ oſtēditur qui in domo patris videlicet eterna māſione etiā filijs preferūturAudiant qd̓ ꝑIohannē dicit̉. Hi ſunt qͥcū mulieribus nō ſunt coinquinati. virgines enī ſūt ⁊ ſequunt̉ agnū quocūqꝫ ierit⁊ ꝙ canticū cantāt ꝙ nemo poſſit dicereniſi illa centū quadragintaquatuor miliaSingulariter quippe canticū magnū cantare eſt. cū eo imperpetuū precunctis fidelibus etiā de carnis incorruptione gaudere. Quid tamē electi ceteri canticū audire poſſunt licet dicere nequeūt qꝛ per charitatē quidē in illorū celſitudine leti ſūt.quāuis ad eorū premia nō aſſurgant. Audiant peccatorū carnis ignari quia per ſemetipſam de hac integritate veritas dicitur. Non oēs capiunt verbū hoc. Qd̓ eoinnotuit ſummū quo denegauit minimuꝫ⁊ dū predicit quia difficile capit̉. audientibus innuit ceptū cum qua cautela teneatur. Admonēdi itaqꝫ ſūt peccata carnisignorātes. vt preminere virginitatē coniugijs ſciāt. ⁊ tamē ſe ſuper cōiuges nonextollāt. quatenus dū ⁊ virginitatē preferunt ⁊ ſe poſtponūt. ⁊ illud nō deſerāt qd̓eſſe melius eſtimāt. ⁊ ſe cuſtodiant quo ſeinaniter nō exaltant. Admonēdi ſunt. vtconſiderēt ꝙ plerūqꝫ actione ſecularium.vita ꝯfundit̉ ꝯtinentiū. cuꝫ ⁊ illi vltra habitū aſſumūt oꝑa. ⁊ iſti iuxta ordinem propriū non excitat corda. vnde bene per prophetā dicitur. Erubeſce ſydon ait mare.Quaſi enī per vocē maris ad verecundiāſydon adducit̉ qn̄ per comꝑationē vite ſeculariū atqꝫ in hoc mūdo fluctuantiū. eiꝰqui munitꝰ ⁊ quaſi ſtabilis cernit̉ vita reprobatur. Sepe enī nōnulli ad dn̄m poſtcarnis peccata redeūtes tanto ſe ardentiꝰ
ores ſe de malis vidēt ⁊ ſepe in carnis integritate perdurātes cū minus ſe reſpiciunt habere qd̓ defleāt plene ſibi ſufficerevite ſue innocentiā putant. atqꝫ ad feruorem ſpūs nullis ardoris ſe ſtimulis inflāmant. ⁊ fit plerū deo gratior amore. ardēſvita poſt culpā ꝙͣ ſecuritate torpēs innocentia. Vnde ⁊ voce iudicis dicit̉. Remittuntur ei peccata multa. qꝛ dilexit multū.⁊ erit gaudiū in celo ſuꝑ vnū peccatorempenitentē magis plus ꝙ ſuꝑ nonagintanouē iuſtos quibꝰ non eſt opus penitētiaQd̓ citius ⁊ ex ipſo vſu colligimus ſi noſtre mentis iudicia penſemꝰ. Plus nāqꝫterrā diligimꝰ que poſt ſpinaſ exarata fructus vberes producit. quā que nullas ſpinas habuit. ſed tamē exculta ſterilē ſegetem gignit. Admonendi ſunt peccata carnis ignorantes. ne ſuperioris ordinis celſitudine ſe ceteris preferant cū ab inferioribus quāta ſe melius agant̉ ignorāt. Inexamine nāqꝫ recti indicis mutat meritaordinū qualitas actionū. Quis enim conſideratis ipſis rerū imugginibꝰ neſciat ꝙ īnatura gemmarū carbunculus preferturhyacincto? Sed tamē cerulei coloriſ hyacinctus prefert̉ pallenti carbunculo. quia⁊ illi ꝙ nature ordo ſubtrahit. ſpecies decoris adiungit. ⁊ hunc quē naturalis ordo prętulerat. coloriſ qualitas fedat. Sicenī in humano genere ⁊ quidā in melioriordine deteriores ſunt. ⁊ quidā in deteriori mel̓iores. quia ⁊ iſti ſortē extremi habitus bene viuēdo tranſcendūt. ⁊ illi ſuperioris loci meritū moribꝰ nō ſequendo diminuūt.¶ De diuerſo modo admonendi eos qui peccata deplorāt: atqꝫ eos qui cogitationum.Capitulum. XXX.Liter admonendi ſunt qui peccata peplorant operū. atqꝫ aliter que cogitationum. Admonendi quippe ſunt qui peccatadeplorant operuꝫ vt conſūmuata mala ꝑ-