Secundeᵐ partisᵐ libriPaſtoraliscure
color optimus: diſperſi ſunt lapides ſanctuarij in capite omniū platearū? Quidnamqꝫ auro quod metallis ceteris preeminet: niſi excellētia ſanctitatis figurat:qͥd colore optimo niſi cūctis amabilis reuerētia religionis exprimit̉? Quid ſanctuarij lapidibus: niſi ſacroꝝ ordinū perſone ſignant̉? Quid platearū nomine: niſi preſentis vite latitudo figurat̉? Quiaem̄ greco eloquio platos latitudo diciturprofecto a latitudine platee ſunt vocate.Per ſemetip̄am vero veritas dicit̉: Lata ⁊ ſpacioſa via eſt: que ducit ad perditionem. Aurū igitur obſcurat̉: cum terrenis actibus ſanctitatis vita polluit̉. Color optimus commutat̉: cum quorūdamqui degere re ligioſe credebant̉: eſtimatioante acta minuit̉. Nam cū quilibet poſtſanctitatis habitū terrenis ſe actibus inſerit: quaſi colore permutato ante humanos oculos eius reuerētia deſpecta palleſcit. Sanctuarij quoqꝫ lapides in plateas diſpergūtur: cum cauſarū ſeculariū foras lata itinera expetūt: hi qui ad ornamētum eccleſie interius miniſterijs quaſi inſecretis ſanctuarij vocare debuerūt. Adhoc quippe ſanctuarij lapides fiebāt: vtintra ſanctaſanctoꝝ in veſtimento ſummiſacerdotis apparerēt. Cum vero miniſtrireligionis a ſubditis honorē redemptoris ſui ex merito vite ſue nō exigunt: ſanctuarij lapides in ornamēto potificis nōſunt. Qui nimirū ſanctuarij lapides diſperſi per plateas iacent: cum perſone ſacroruꝫ ordinū voluptatū ſuarū latitudinidedite: terrenis negocijs inherēt. Et notandū quod non hos diſperſos in plateis: ſed in capite platearū dicit: quia ⁊ cuꝫterrena agūt: ſummi videri appetūt: vt etlata itinera teneant ex voluptate delectationis: ⁊ tamen in platearū ſint capite exhonore ſanctitatis. Nil quoqꝫ obſtat ſi ſāctuurij lapides eoſdem ip̄os quibus conſtructū ſanctuariū exiſtebat: accipimus.Qui diſperſi in capite platearum iacent:quando ſacrorū ordinū viri terrenis actihus ex deſiderio inſeruiūt: ex quoꝝ prius
officio ſanctitatis gloria ſtare videbaturSecularia itaqꝫ negocia aliquādo ex copaſſione tolleranda ſunt: nunquā vero examore requirēda: ne cum mentē diligentis aggrauāt: hanc ſuo victā pondere adima celeſtibus immergāt. At cōtra ſuntnōnulli qui gregis quidē curam ſuſcipiunt: ſed ſic ſibimet vacare ad ſpiritualiaappetūt: vt rebus exterioribꝰ nullatenusoccupent̉. Qui cū curare corporalia funditus negligūt: ſubditorū neceſſitatibusminime cōcurrunt. Quorū nimirum predicatio plerūqꝫ deſpicitur: quia dū delinquentiū facta corripiūt: ſed tamen eis neceſſaria preſentis vite nō tribuūt: nequaꝙͣ libenter audiunt̉. Egentis etem̄ mentem doctrine ſermo non penetrat: ſi huncapud eius animū manus miſericordie nōcōmendat. Tunc autē verbi ſemen facilegerminat: quādo hoc in audientis pectore pietas predicātis rigat. Vnde rectorineceſſe eſt: vt interiora poſſit infūdere cogitatiōi: innoxia ettā exteriora prouidereSic itaqꝫ paſtores erga interiora ſtudiaſubditoꝝ ſuorū ferueant: quatenus in eisexterioris quoqꝫ vite prouidentiā non relinquāt. Nam quaſi iure vt diximꝰ: a percipienda predicatiōe gregis animus frangit̉: ſi cura exterioris ſubſidij a paſtore negligat̉. Unde ⁊ primus paſtor ſollicite admonet dicens: Seniores qͥ in vobis ſuntobſecro cōſenior ⁊ teſtis xp̄i paſſionū: qui⁊ eius que in futurū reuelanda eſt: gloriecōmunicator: paſcite qui in vobis eſt gregem dn̄i. Qui hoc in loco vtrū paſſionēcordis: an corporis ſuaderet aperuit? cuꝫprotinus adiūxit prouidētes: nō coactis:ſed ſpontanee ſcd̓m deum: neqꝫ turpis lucri gratia: ſed volūtarie. Quibus ꝓfectoverbis paſtoribus pie precauet̉: ne dumſubiectoꝝ inopiam nimie ſatiāt: ſe mucrone ambitiōis occidāt: ne cum per eos carnis ſubſidijs reficiunt̉ proximi: ip̄i remaneant a iuſticie pane ieiuni. Hanc paſtorum ſollicitudinē Paulus excitat dicēs:Qui ſuorū ⁊ maxime domeſticorū curaꝫnon habet fidem negauit: ⁊ eſt infideli de