Capitulum
attendite voſmetipſos. ne infructuo ſi inueniamini. ⁊ exciſi in eſcā ignis tradamini eterni. Semen optimū ſumus. qd̓ chriſtus pat̓familias. qui ē celi ⁊ terre conditor. ſemīauit.Ecce iam meſſis aduenit. ⁊ meſſores iam falces ad metendū p̄paratas in manibus tenēt.Uidete itaqꝫ ne quis vr̄m zizania inueniat̉.⁊ colligatus in manipulos. eterne flamme ardoribus cōflagret. Nondū intelligitis fr̄es.qꝛ terribile nob̓ tranſfretandū eſt pelagus?Qui ꝑfecti fuerint. ⁊ viri ſapientes ⁊ negociatores iam paratū habentes queſtum mercemonij. cū gaudio expectāt. qn̄ eis ventꝰ aſpiret. ⁊ trāſfretantes hoc pelagus. ad portū vite eterne ꝑueniūt. Ego aūt ⁊ qͥ mihi ſunt ſimiles. cū ꝑ diuerſa huc illuc attrahimur ⁊ extollimur. nequaqͣꝫ in corde noſtro ſollicitudinem gerimus. qd̓ neceſſe eſt nobis hūc tranſitū tranſmeare. Un̄ ꝑtimeſcone ſubito ventus aſpiret. ⁊ īueniamur imparati. ⁊ tūc vinctos nos manibus mittant in tenebras exteriores. vt ibi dies negligentie nr̄e atqꝫ ſegnicie defleamus. cernētes quidē alios exultantes ⁊ letantes. nos vero in tribulationibus ⁊laboribꝰ cōſtitutos. Portus nanqꝫ ille negociatoꝝ eſt. ⁊ vnuſquiſqꝫ in ſuo patrimonio exultat. ⁊ in ſuo mercimonio letat̉. Neſcitis dilectiſſimi. qꝛ rex regū. ad filij ſui nuptias nosinuitat? Quid negligimus. ⁊ nō feſtinamus:hic nob̓ indumēta ſplendida. ⁊ lāpades relucentes. ⁊ oleū in vaſculis noſtris aſſumere.Si aūt qͥſqͣꝫ vſurpauerit introire. veſtē nō habens nuptialem. aduerte qͥd hmōi patiatur.Iubente em̄ rege. alligabūt eū manibꝰ ⁊ pedibꝰ. ⁊ mittēt in tenebras exteriores. ibi eritfletus ⁊ ſtridor dentiū. Timeo em̄ chariſſimi ne carnales paſſiones de thalamo illo noseijciant: ne habitū ſolūmō extrinſecus oſtendamus: ⁊ habētes carnales paſſiōes/ intrinſecus langueamus. Exterior ſiquidē habitꝰvbi mens nr̄a habitet/ oſtēdit. Ornatus qͥppe veſtiū indicat / qd̓ ea que terrena ſunt ſapimus. Per ſtudium clarioris amictꝰ ab eterno claritate nudi eſſe dinoſcimur. Eſcarumvero ſuauitas. gule nos eē ſubiectos cōmendat. ⁊ ꝑ amorem placendi nobis. inanis glorie cupidi eē dinoſcimus. Accidia aūt pigritia nos torpere demōſtrat. cupiditas pl̓imuꝫpoſſidendi nequaqͣꝫ nos deſiderare chriſtumoſtēdit. Inuidia etiā nos iudicat vitiorū ſeruituti eē ſubiectos. Per linguā aūt. qd̓ cor
deſiderat/ p̄dicat̉. Que em̄ cor deſiderauit hͦmeditat̉ ⁊ lingua/ ⁊ ſepe ꝑ labia dep̄hendunt̉mētis occulta. eo qd̓ os noſtrū pateat. nō habens oſtiū nec cuſtodē. ⁊ ſermo noſter indifferenter prorūpens egredit̉. Per ſermonesaūt ſepe cor noſtrū inimicus latrocinat̉ facilitate verborū. os em̄ cū nō ſeruat cū corde myſteria furant̉ ab eo cogitatiōes. ⁊ cū putauerit cor apud ſe retinere myſteria. oris intemperantia publicat̉. ⁊ cū arbitratus ſe ab aliqͥnō intueri ꝑ ẜmōes denudat̉. Suauitas eniꝫdetractionis/ odio eam repletā eſſe demonſtrat. Ne ergo decipiat̉ quiſqꝫ putans ſe eēaliquid ꝑ religionē. qd̓ videt̉ extrinſecus. Siem̄ putauerit quis fallere fratrem ſuū. religionem ſimulās. ſemetip̄m fallit ac decipit. Ecce em̄ ex cōuerſatione ipſius. falſa eiꝰ religiodemonſtrat̉. Si aūt cupis cogitatiōes cordis eius addiſcere. accede ad os eius. ⁊ diſceab eo. vtrū de terrenis/ an de celeſtibus cogitet. de ſpūalibus/ an de carnalibꝰ. de volupitibus/ an de continētia. de affluentia poſſiddi. an de voluntaria pauꝑtate. de humilitatean de elatione arrogantie. de charitate/ an d̓odio. Ex theſauro em̄ cordis. cōſueuit em̄ oscibos ꝓferre his / que ad ſe acceſſerūt. Ex meditatione quoqꝫ lingue ⁊ cōuerſatione hoīs.quid cor deſideret. vtrū chriſtū aūt pn̄s ſeculum cōprobat̉. Et inuiſibilis anima qualis ſitſiue bona ſiue mala. ꝑactus corꝑis ſui cōſpicitur. Que quidē naturaliter bona eſt. ſed ſubintrante malicia. ꝑ liberū arbitriū cōmutat̉.Ca. V. Excludens errorem. ne quis prtet paſſiōes ſupradictas eſſe naturales. oſtēdenſqꝫ ex comꝑatione libere voluntatis adAgricolam/ qūo circa hmōi paſſiones/ volūtas inſerat aliqn̄ ꝟtutes optimas. aliqn̄ conſuetudīes peſſimas/ qūo etiā diuinas ſcripturas habeat pro conſiliatoribus. quos ſi deſerendo oberrauerit. ⁊ penitens ad legiſlatorerecurrerit/ cū pietate ſuſcipiat.Ec quiſquanaturales aſſerat paſſiones. ne quicūqꝫ aſſeruerit/ culpatus exiſtat.Attende teip̄m nē bonā condictionē/ bonidei/ ad crimen deducas. fecit em̄ deus omīabona valde. naturā quoqꝫ noſtrā bonis operibus decorauit. Si quis aūt ẜm natura eſūriat. nō incuſat̉. ſi in menſurā ſumpſerit cibū.