habitū fīdeiʳ que eſt cā eius: ⁊ ẜᵐ hāc habitudinē dicūt nō eē dependēs de futuro cih̓eat ſecū ſuā cāꝫ. Aliā aūt hēbat ad ſuāmaͣꝫ .ſ. ad creditū qd̓ nō habet det̓minatamveritatē. vn̄ motus fidei licet eſſet ī illudnō tamē neceſſario erat in illud. Alii alit̓dicūt ꝙ licet xp̄s nō incarnaret̉ tn̄ habraaꝫcredendo xp̄m incarnādū eſſe nō crediditfalſū ſꝫ verū. Nō enī ſequit̉ ſi xp̄s eſt incarnandus: incarnabit̉: nec ſequit̉ ſi nō incarnabit̉ nō eſt incarnādus. ſicut nō ſequiturſi antexp̄s ē futurꝰ: erit. neqꝫ ſi nō erit: noneſt futurꝰ. De ml̓tis enī dicit̉ ꝙ futura ſūt⁊ vere: que tamē nō erūt. cū enī dr̄ hoc ē futuꝝ: nō eſt ſenſus: hoc erit. ſed ſenſus ē hocordinatū eſt eſſe in reꝝ naͣ: ſeu ꝙ hoc erit ēordinatiōis exitꝰ in eſſe. Cū ꝟo dr̄ hͦ futuꝝeſt fit enūciatio de ordinatiōe exitꝰ vl̓ euētus: nō de exitu ordinatiōis. ⁊ cū dicit̉ hocerit: fit enūciatio de exitu ordinatiōis: nonde ordine exitus. Eſt aūt duplex ordinationeceſſitatis naturalis: ⁊ ē ordinatīo ꝯgruītatis ſeu ꝯuenientie. vnde qn̄ yſa. dixit deezechia ꝙ eſſet moriturus: nō dixit fl̓m. ꝗano dixit hoc de exitu ordinatōis: ſed de ordinatione exitꝰ: ꝗa in naͣli ordinatione itaordinatū erat ꝙ ezechias moreret̉: ⁊ ꝙ nōfuerit mortuꝰ fuit a ſūma cā que nō mutauit ordinationē ſꝫ potiꝰ exitū ordinis. Eodēmo cū dr̄ xp̄s nō eſt īcarnādus: nō idē valꝫac ſi diceret̉ xp̄s incarnabit̉: ꝙ enī xp̄s īcarnaret̉ fuit ordinatio cōgruitatis ſeu cōuenientie. tale enī peccatū .ſ. pͥmi parētis talēreqͥrēbat medicinā: vt ſicut morſ ꝑ femināvita ꝑ feminā. ſicut mors ꝑ lignū: vita perlignū. ſicut ad imaginē dei formati: ita adeius imaginē reformati ⁊ hiꝰ. multa ponitAnſelꝰ in liº cur deꝰ hō. ⁊ hec ē ꝯuenientiade qͣ loꝗt̉ Augꝰ in p̄dicta auctoritate. Nullus modus ſanāde nr̄e miſerie cōueniētiorQui gͦ dic̄ xp̄m īcarnādū nihil aliud dicitqͣꝫ ordinatiōeꝫ ꝯgruītatis qua xp̄s incarnaret̉: ⁊ hoc ſemꝑ verū eſt etiā ſi xp̄s nō īcarnaret̉. ⁊ hoc ē qd̓ credidit habraā ⁊ ita ſꝑverū eſt ⁊ hoc eſt articulus. Si aūt querit̉nōne credidit ꝙ xp̄s īcarnabit̉ ⁊ ita falſuꝫꝙ id eſt exitus ordinatiōis nō ordinatio: ⁊hoc nō ē articulꝰ ſimpl̓r: ſed incarnabit̉ ẜˢꝙ dicūt ꝓphete.vtruꝫQueritur poſte a fidesſit de apparētibꝰ ſiue de viſis ⁊ videtur ꝙſic ꝑ hͦ ꝙ petrꝰ videbat xp̄m pati: ⁊ tn̄ idcredebat. gͦ fides eſt de viſis. Sed ad hͦ rn̄det̉ ꝙ fides virtꝰ nō dicit̉ eſſe in petro exeo ꝙ videbat hoīeꝫ pati. ẜ ex hoc ꝙ credebat deū eſſe qui patiebat̉. Preterea hͦ queritur vtrū viſio fidē euacuet. Ad qd̓ ſicIoh̓. 14º. Uado vobis ꝑare locū ibi dic̄ gloaug. eat dn̄s ⁊ paret locū. eat ne videat̉. lateat ut credat̉. tūc enī locꝰ parat̉ ſi fide iuuat̉. credat̉ deſideret̉ ut deſideratꝰ habeat̉Deſideriū dilectōis p̄ꝑatio māſiōis. ex hoarguit̉ ſi oportet ꝙ deus lateat ut credat̉.gͦ ipſa viſio euacuat credulitatē. Ergo cuꝫpetrꝰ videret xp̄m pati nō habebat fidemaſſionis. Itē ſicut ſcīa euacuat opiniōꝫcū aduenit: ita euacuabit fideꝫ: ꝗa ſcīā ē cognitio ꝑfecta. cū aūt venerit qd̓ ꝑfectū eſteuacuabit̉ qd̓ ex ꝑte eſt. gͦ cū bt̄ā ꝟgo habuerit ſcīaꝫ ꝙ ꝯcepit ſine virili ſemīe In btāvirgine euacuabat̉ fides illiꝰ articuli ꝯceptus de ſpū ſco. gͦ nec ī btā ꝟginē nec ī petro fuit fides oīuꝫ articuloꝝ. Itē cū uiſioglorie euacuet fidē. paulus aūt raptꝰ ē uſqͥad viſionē glorie: ꝗa vſqꝫ ad tertiū celū, hͦeſt uſqꝫ ad tertiū genꝰ viſiōis qua vident̉res ꝑ ſui p̄ſentiaꝫ ſicut dic̄ augͥᵐ. gͦ in pauloeuacuabat̉ fides. Relinꝗt̉ īgitꝙ fides nōcōpatit̉ ſecū viſionē ſenſibilē nec ītellectualē nec ſcīam. Con. Cognitio ītellectiuade aliquo nō euacuat ſenſitiuā cognitiōeꝫqͣꝫuis ſit certior cognitō: nec ecōuerſo. ergonec cognitio fidei euacuabit cognitionemſenſibilē qͣꝫuis ſit certior nec ecōuerſo. gͦ ꝑtrus poterat ſil̓ xp̄m videre pati ꝑ ſenſū ⁊credere ꝑ ītellectu. Item aliꝗs ſciēs ſcīademōſtratiua eclypſim ſolis ſi poſtea ſciatſciētia ſenſitiua vel exꝑimētali: idē nō euacuat̉ ſcīa hec ꝑ illā nec ecōuerſo. īmo magiſvna ꝑficit̉ ab alia. gͦ ſcīa cētior nō euacuatminꝰ certā de re eadē. gͦ ml̓to fortiꝰ nec ſcīaexꝑimētalis de ꝯceptū filii dei euacuabit fide in btā ꝟgine. Itē ſcīa ꝓpt̓ ꝗd de re noeuacuatꝭ ſcīam ꝗa ꝙͣuis illuminoſior ſit illanec viſio raptꝰ pauli: qͣꝫuis illuminoſiorſcit euacuabit viſionē fidei in paulo. Itēſi aer illuminet̉ lumīe ignis ⁊ poſtea adueniat lumē ſolis adhūc tamē remaneat lumignis. licꝫ nō appareat. gͦ cū oīs ſcīa ⁊ cogſit ꝑ aliquā lucem interiorē ſil̓i rōne maiorcognitio nō euacuabit minore qͣꝫtū ad ſb̓aꝫſicut nec luminoſitas. Preterea queriturcꝰ mōi cognitiōeꝫ euacuet fides ⁊ a cꝰ modi