credit niſi prius cogitauerit eſſe credēduꝫſed hec cognitio eſt intellectꝰ. gͦ intellectꝰſemꝑ p̄cedit credē̓. Contra. Yſa. 7º. Scd̓mſeptuagīta niſi credideritiſ nō ītelligetis.ꝓpt̓ea querit̉ cū fides ſit de nō apparētibꝰnō tamē de incognitis ſimpl̓r cuiꝰ moī cōgnitio ſit in fide ⁊ que ſit carentia cognitionis. Itē que eſt drīa illa credēdorumquā dicit Augª: ꝗa quedā nō credimꝰ niſiinteiligamꝰ. Quedā ꝟo nō intelligimꝰ niſicredamꝰ ⁊cͣ. Sol̓o ad primū dd̓ ꝙ eſt ītellectus vocis vel ſigni: ⁊ eſt intellectus reiIntellectus ꝟo vocis vel ſigni vl̓r p̄ceditfidē. Intellectꝰ ꝟo rei qui eſt ex rei p̄ſentiaſeꝗt̉ fidē ẜm ꝙ dicit hugo de ſcō vic. ꝙ cōgnitionē habꝫ fides nō que ex pn̄tia ip̄aꝝrerū cōprehedit̉: ſed illa que ex auditu ſolocipit̉: ⁊ verboꝝ manifeſtat̉ ſigͣtiōe ⁊ ẜmhͦ patet reſpōſio ad primū obiectu ⁊ ſecūd̓Ad qd̓ obiicit̉ in conriū eī qd̓ querit̉ dd̓ẜm aug. ī liº de vidēdo deo. ꝙ eſt cognitiode re duobꝰ modis. Uno ꝑ ꝓpriū teſtīoniūſicut eſt in his que videmꝰ ſenſu corꝑis ul̓ſenſu mētis. Alioº eſt cognitio de re ꝑ teſtimoniū alteriꝰ ſicut eſt in his que credimꝰ.Unde augꝰ his que videmꝰ nos ipſi teſtesſumꝰ. His q̄ credimꝰ alijs teſtibꝰ mouemurad fidē. Dat̉ ſigna ī vocibꝰ uel litteris uelquibuſcūqꝫ documētis: quibꝰ uiſis nō uiſacredāt̉. pͦ mō res ipſa apparet ſimpl̓r ⁊ cognoſcit̉. 2º mō res eſt nō apparēs ẜm ſe neccognita: ſꝫ appares in ſuo teſtīonio ꝙ a ꝑtecognoſcit̉ quis ipſa res nō appareat. Advltimū dd̓ ꝙ ꝗdā ſūt articuli ad quos pōtattingere rō ꝑ lumē īnatū ut qm̄ deꝰ eſt. ⁊vnus eſt. ⁊ oīpotes ⁊ hiꝰ. ⁊ hec dicūt̉ credicū intelligāt̉ qͣuis imꝑfecte in pn̄ti. cuꝫ tn̄nō īnitit̉ ipſis rōnibꝰ intellectꝰ ſꝫ ꝟitati pͥºꝓpter ſe. Quidā ꝟo ſūt ad qͦs nō attingitintellectꝰ niſi ꝑ lumē gr̄e ut ꝗ ꝑtinet ad redēptionē humani generis: vt qm̄ deꝰ ē ho⁊ hiꝰ. ⁊ de his augꝰ dicit ꝙ priꝰ credūt̉ qͣꝫintelligāt̉. Ad maiorē aūt hoꝝ euidētiānota diſtinctionē aug. qua ponit magiſterin. 3º. liº. ſnīaꝝ. 23ª. diſ. ⁊ eſt talis fide ipſaꝫdic̄ aug. Uidet ꝗſqꝫ in corde ſuo eſſe ſi credit uel ſi nō credit: nō ſicut corꝑa que videmus oculis corporeis ⁊ ꝑ ipſoruꝫ imaginesquas memoria tenemꝰ etiā abſentia cogitamus. nec ſicut ea que nō videmꝰ. ⁊ ex his q̄videmꝰ cogitationē ut cū formamus ⁊ memorie comedamꝰ: nec ſicut hoīuꝫ aīam cui⁊ ſi nō uideremꝰ ex noſtra cōmīttimꝰ ⁊ exmotibꝰ corꝑis hominū ſicut vidēdo didicmus. Intuemur etiā cogitādo nec ſic videtur fides ī corde ī quo eſt ab eo cuiꝰ ē: ſi eatenet certiſſima ſcīa. Nota gͦ ꝙ augꝰ hicdiſtīguit ſex gn̓a viſiōis. Primū e̓ cū videmus rē pn̄tē ꝑ ſuā formā corꝑalē ī materiaexiſtēte. ⁊ hec viſio dr̄ corꝑalis. Secūdūgenus eſt cū uidemꝰ rē abſentē ꝑ imagineꝫillius retētā ī memoria .ſ. rei corꝑalis: ⁊ hecviſio dicit̉ imaginaria. Tertiuꝫ genꝰ eſtqn̄ ex his que videmꝰ ea que nō videmꝰ cogitatione formamꝰ qd̓ pōt eſſe altero iſtoꝝmodorū uel cū ſingularibꝰ cognitis ꝑ cōſeques habet̉ cognitio vl̓is uel cū vno exiſtēte ſil̓i alteꝝ ſimile qd̓ nō ē pn̄s cogitamusQuartꝰ modus eſt cognito vno ītelligibili aliud ītelligibile cogitamꝰ uel cū aliquisex cognitiōe aīe ſue altera aīam cognoſcitQuītus modus ē qn̄ ex actu uel operatioſenſibili egrediēte a ſb̓a iuſenſibili ſb̓am īſenſibilē cognoſcimꝰ ut cū ex motu corꝑiscognoſcimꝰ aīam. Sextus modus eſt cū aliquid qd̓ eſt in mēte actualiter ꝑ eſſentiamſuā a mēte cognoſcit̉ quo cognoſcit mensmea affectiōes: ⁊ hoc mō dr̄ ꝙ animꝰ dumcredit cognoſcit ſuā fideꝫ. ⁊ iſti qͣtuor ultīmōi dicūt̉ viſiones ītellectuales. Un̄ cumdicit Augꝰ ꝙ viſio ītelligibilis ē qn̄ aliqꝫvidet qd̓ in ſe ē ꝑ ſuā eſſentiā: non ē hec rouel diffinitio uiſiōis ītellectual̓. ſꝫ notificaipſius ꝑ quādā ſui ſpem: uel ꝑ quoddā eiusꝑticulare. vn̄ non ualet ſi ſic obiiciat̉. Ul̓ecognoſcit̉ ab intellectu nō uiſionē corꝑalinec imaginaria gͦ intellectuali. ſꝫ uiſio ītellectualis eſt qn̄ id qd̓ uidetur eſt in aīa ẜmeſſentiā ut eſt cū mēs uidet ſuas affectiōesgul̓e ẜm eſſentiā ſuā eſt in aīa. Ad hoc p̄trn̄ſio ꝑ iā dicta. qm̄ illud nō eſt rō uiſioniintellectualis nec ꝯuertibile cū ip̄a. ſed eſtquoddā ꝑticulare ipſius uel quidā modusillius uiſionis: qm̄ uiſio ītellectualis dicitmultipliciter ſic̄ on̄ſū eſt. Numerꝰ aūt p̄dictarū uiſionū ſic habet̉ qm̄ oīs uiſio. aut ēꝑ formā cōcretā. aut ꝑ formā abſtractam amaͣ ſꝫ nō abſtractā a ꝯditionibus materie.aut per formā utroqꝫ mō abſtractam. pͦ moē uiſio corꝑalis. 2º mō imagīaria. 3º mō ītellectualis. ſꝫ hec diuidit̉ qm̄ uiſio rei penit̉ꝰabſtracte a maͣ. aut ē rei uiſe ꝑ ſe ip̄aꝫ. aut ꝑaliā rē. Si uiſe ꝑ ſe ip̄am ultimꝰ modꝰ ē. ſi uiſe ꝑ aliā reꝫ. illud ꝯtingit tripliciter ſcd̓m