bonū mouet affectū ſeu ītellectū practicū.Ad vltimū dd̓ ꝙ licꝫ fides ſit general̓qtum ad cognitionē non tn̄ gn̓alis eſt ẜªªꝙ virtus: nec genꝰ eſt ẜᵐ ꝙ genꝰ habet ſb̓ſe ſpēs: ſed ẜᵐ ꝙ dicit̉ genꝰ a generandopōt dici ꝙ fides generat ſpē: ⁊ ſpēs caritatē: ⁊ caritas generat rōnē ẜᵐ quā reduc̄oēm ꝟtutē ī fine ipſiꝰ caritatis .ſ. in bonuꝫ⁊ de hac gn̓atiōe dr̄ Math̓. pͦ. Habraā genuit yſac ⁊cͣ. intelligit̉. fides generat ſpe⁊ ſpes caritate. ⁊ cū fides virtꝰ nō ſit ſn̄affectiōe: licꝫ ambitus cognitiōis circūeatoēm fineꝫ: tamē affectio reſtringit eā circacertū fine ꝓpriū. Et ideo non multiplicat̉in ſpeciēsOnſequenterq?quid ſit fides ẜᵐ diffinitionem. ⁊q̄rūt̉ duo. pͦ querit̉ d̓ dīuerſitate dffinitionū fidei que īueniuntur ab auctoribus.2º querit̉ de diffinitiōe quā ponit apl̓s.CirCa primum Iohes danotāduꝫ ꝙmaſcenꝰ iuxta apl̓m deſcribit fidē in qͣrtolibro ſic. Fides eſt eorū que ſperāt̉ ypoſtati. ſb̓ſiſtētia reꝝ redargutio quē nō vidēt̉.etiā diſtabilis ⁊ īiudicabilis ſpes eoꝝ quea deo ſūt nobis ānūciata. Itē damaſcenalio mo fides ē nō inquiſitꝰ conſenſus.Itē Dyoꝰ in liº de diui. no. fides eſt rō ſimplex ꝟitatis ꝑ ſe exiſtētis. Itē ſupͣ h̓ituꝫeſt ꝙ fides ē virtꝰ qͣ credūt̉ que nō vidēt̉Itē hugo de ſco vic. fides eſt certitudoaī de rebꝰ abſentibꝰ ſuꝑ opinionē ⁊ infraſcīaꝫ ꝯſtituta. q̄rit̉ gͦ quo differāt īt̓ ſe iſtediffinitiōes fidei. Ad qd̓ dd̓ eſt ꝙ fideſꝓut dictū ē ẜᵐ hugo. in cognitiōe habetmaͣꝫ. ī affectiōe ſubſtātiā. ⁊ ideo fides pōtnotificari ẜm cognitionē ⁊ ẜᵐ affectionemScd̓m affectione tribꝰ modis: ꝯtingit eniꝫꝯſiderare fidē ꝑ cōꝑatione ad ſuū genuseſt enī ī gene virtutis: ⁊ ſic ponēdo eā ingene̓ diffinit̉ ſic. fides eſt virtus qͣ credūt̉que nō vidēt̉. Itē ꝯtinigit ꝯſiderare fidem ꝑ cōꝑationē ad ſuū principalē actumqui eſt aſſētire pͥme veritati ſuꝑ oīa. ⁊ ẜᵐhoc diffinit̉ ſic a Io. damaſ. fides ē aſſenſus nō inꝗſitꝰ circa prima veritatē. Itēꝯtingit ꝯſiderae fidē ꝑ ꝯꝑationē ad finēſeu ad ea quē ordīata ſūt ꝑ eā ī aīa ī pn̄ti⁊ ī futuro. ⁊ ẜᵐ hoc deſcribit̉ ab apl̓o Hexiº. fides eſt ſb̓a ſꝑandarū rerū: argumētūnō apparētiū. ⁊ ponit̉ ibi cōꝑatio edificiip̄ſentis in aīa ad edificiū ſpūale in futuroEt quia duplex diſpoſitio reſpectu finis ēneceſſaria. vna in affectu. alia ī intellectuiō dicit̉ ſb̓a rerū ſperādaꝝ rōne eiꝰ qd̓ ꝑtinet ad affectu. argumētū nō apꝑentiū rōeeius qd̓ ꝑtinet ad ītellectū. ſic gͦ accipiūt̉tres diffinitiōeſ fidei ex ꝑte affectꝰ Ex ꝑteꝟo cognitōis diffinit̉ fideꝫ tripl̓r: pōt .n.cognitio fidei ꝯſiderari tribꝰ modis. pͦ mōin cōꝑatiōe ad credibilia que ꝑ ipſam cogͦſcuntur. ⁊ hoc mō diffinit̉ a bto pyoniſioFides eſt ratio ſimplex ꝟitatis ꝑ ſe exiſtentis. ſicut enī rō que dr̄ argumētū in alijsfacit noticiā veritatis ꝯcluſiōis: ſic lumencognitiōis fidei ē rō apud ītellectū cognitionis veritatis que eſt in articul̓ fidei ⁊hoc per ſe ſine aliquo alio qd̓ accipiat̉ ẜmhumanā rōne. ⁊ etiā ſimpl̓x rō ē ad drīaꝫrōnis que ē argumētū ī logicis. Ibi enī rodicit̉ ꝑ modū cōplexiōis ⁊ cōpoſitiōis: cōſiſtēs ī duabꝰ ꝓpoſitiōibꝰ ẜᵐ modū ſilogſticū: vel in vna ẜm modū entimematꝭAd huiꝰ gͦ differētiā dr̄ fideſ rō ſimplex: r̄enī cōplicat̉ ꝑ modū cōplexiōis ſic̄ mediūin ꝓpoſitiōibꝰ ex quibꝰ elicit̉ concluſio.Itē pōt cōſiderari cognitio fidei ī cōꝑation ad cognitiōꝫ que ē eiuſdē generis. Eſenī in gene cognitiōis fidei triplex drīa:quēdā enī ē ex humana rocinatiōe de quadicit̉ ꝙ fides nō habet meritū cui hūanaro p̄bet exꝑimentū. Quedā ꝟo ē ex ſcripturarū auctōitate ſeu teſtīoniis: ſcd̓m ꝙ dic̄Augꝰ ad paulinā. Si dīnaꝝ ſcripturarumque canoīce ī eccl̓ia noīant̉ ꝑſpicua aliꝗdfirmat̉ auctoritate ſine vlla dubitatiōe ēOeriur qd̓credēdū. ⁊ Heb. xiº. Hi oēs teſtīonio fideiꝑbati īuēti ſūt. Quedā ꝟo eſt ex lumīe gr̄einfuſo eleuāte ipſū ītellectū ſuꝑ ſe ad aſſētiendū veritati pͥme ꝓpt̓ ſe ⁊ ſuꝑ oīa. ẜmquē modū dic̄ Augꝰ ad ꝯſentiū. Fides eſtillumīatio mētis ad ſūmā veritatē. Et ẜªhūc modū diffinit̉ a Io. damaſ. Indiſtabil̓⁊ īiudicabil̓ ſpēs eoꝝ que a deo nobis ānūciata ſūt. Iſta aūt ānūciata intelligit credenda: ſed ꝗa credēdis pōt ītellectꝰ aſſentire ꝑ fidē habitā ex hūana rōne: que ꝗdediiudicabilis ē intellectū. Ideo ad huiꝰ differentiā dr̄ fides ſpēs īdiiudicabil̓. p̄tereaꝗa pōt aſſentire ꝑ fidē que colligit̉ ex ſcripturaꝝ auctoritate vel teſtīmoniis vt ꝗaita dicūt ſcripture. Et ꝗa ita antiqui pr̄es