ſeruilis duplex ē radix. Inquantū enī ſeruiledicit pene timore ꝓpter ſe: vel timorē potentꝭinferre penā: radix eiꝰ ē libeꝝ arbitriū cū fideiuſticie dei ⁊ pene eterne. ⁊ ẜꝫ hͦ radix ē bona⁊ ip̄e timor fructꝰ bonꝰ. Inquātū ſeruile dicitexcluſionē amoris iuſticie cū volūtate peccādi ſi eēt impunitas. pͥncipiū hꝫ libeꝝ arbitriūcū fomite. ⁊ ẜm hūc modū ſicut dictū ē priua:non eſt donū. ⁊ ſic pꝫ rn̄ſio. Ad vltimū qd̓dicit Greg. dd̓. ꝙ cū pena timet̉: ⁊ facies deinon amat̉: hoc pōt eſſe duplr̄. Non amare .n.dr̄ duplr̄. vel odiēs: vel non diligens. Si nonamare ponit odire: ſicut ē in diabolo: ⁊ ī obſtinatis qui timēt penā ⁊ odiūt faciē dei .i. iuſticiā diuinā: tunc veꝝ eſt qd̓ ſequit̉ .ſ. ꝙ timorſit ex tumore: ⁊ timor hiꝰ ſeruilis ē ex ſuꝑbia:non ex ſpū ſancto. ẜm ꝙ dr̄ Iacꝭ. 2. Demonescredūt ⁊ ꝯtremiſcūt. Secūdū ꝟo ꝙ nō amar̄nō ponit ꝯtrariū in volūtate: ſꝫ negat ſimplr̄dilectionē ſeu amorē: tūc debꝫ intelligi ꝙ hecdictio ex nō notat ibi cālitatē ſꝫ ꝯcomitātiā.Eſt enī cū tumore timor ille. ẜm quē modumdicit glo. Math̓. 12º. Uiri niniuite ſunt dignivenia: quia ex lege ſunt fideles .i. cum lege.Conſequenter queritur de actu ſeu vſu timoris ſeruilis an ſit bonus vel malꝰ. Ad quod ſic. Aug.ꝰ ſuꝑ illud adro. 8. Non accepiſtis iteꝝ ſpūm ſeruitutis intimore. Timor ſeruilis non eſt in caritate. inquo etiam ſi bonū fiat: nō tn̄ bene. Nemo eniꝫinuitꝰ bene facit. Cum gͦ qui timet ſeruilr̄ nobene facit. timere ſeruilr̄ nō eſt bonū. ⁊ etiaꝫiſte vſus timoris ſeruilis nō eſt bonꝰ. CōtͣUſu timoriſ ſeruilis abſtinet homo a peccatop̄parat̉ viā ad caritate. Sꝫ hic ē bonꝰ vſustimoris ſeruilis ē bonꝰ vſus. Itē cuiꝰ eſtvſus malꝰ ip̄m qͦꝫ malū eſt. Si gͦ vſus timorisſeruilis malꝰ ſit. ⁊ timor. Sꝫ timor ſeruilis eſtbonꝰ. gͦ ⁊ vſus eiꝰ eſt bonꝰ Uolaerūt ꝗdaꝫſoluere ꝙ timor ſerilis nō eſſet malꝰ: ſꝫ ipſuꝫtimere ſeruilr̄. Dixerunt enī ꝙ timor ſeruilisnihil aliud ē ꝙ timor ſerui. vn̄ cum dr̄. timorſeruilis eſt bonꝰ: bonitas non dr̄ niſi reſpectueentie timoris: ⁊ nō reſpectu adiūcti .ſ. ſeruilitatis. Sꝫ cū dr̄. timere ſeruilr̄ eſt bonū: cū actꝰdepēdeat a ꝑſona ſerui: nō poteſt dici bonuꝫniſi reſpectu affectionis ſerui. Affectꝰ aūt nomimponit operi. vn̄ non ſequit̉. ꝙͣuis timor ſeruilis ſit bonꝰ: ꝙ time̓ ſeruilr̄ ſit bonū. ContͣCū dr̄. timor ẜuil̓ ē bonū. bonitas dr̄ reſpectueſſentie timoris. ⁊ hoc ē reſpectu habitꝰ: ⁊ noreſpectu adiuncti .ſ. ẜuilitatis. gͦ cū filr̄ in actuip̄o ſit ip̄a eſſentia actꝰ ⁊ ipſa ſeruilitas adiūcta: bonitas poterit copulari reſpectu ſb̓e actꝰEt ita videt̉ ꝙ ſicut poteſt dici timor ſeruil̓bonꝰ. ⁊ timere ſeruilr̄ ſilr̄ pōt dici eſſe bonū.Itē ſi timor ſeruilis nihil aliud eſt ꝙͣ timorſerui: cum timor humanꝰ ⁊ mūdanꝰ ſint timores ſerui. gͦ erūt timor ſeruilis. quod non eſtveꝝ. Propter hoc alij dixerūt ꝙ timor ſeruilis non eſt timor ſerui: ſꝫ ꝙ ſeruilitas ē ꝯr̄iaeēntialis: qua iſte timor diſtinguit̉ a ceteris..ſ. iniciali ⁊ filiali: quo eſt timere penā per ſe⁊ abſtine a peccato ꝓpter penā. tn̄ cū notaturin ſb̓iecto vitiū. ſicut dicit augꝰ. ꝙ in timenteſeruilr̄ viuit volūtas peccādi .ſ. ſi ſperareturimpunitas. vnde dicunt iſti ꝙ actus ⁊ hītustimoris ſeruilis eſt bonꝰ. ſꝫ actus ſb̓iecti ē mal̓ꝰContͣ. Quā rōne bonū dictū de timore ſeruili reſpicit eēntiā hītꝰ. eadē rōne cum dicotimere ſeruilr̄ eſt bonū: bonitas reſpicit eſſentiā ipſiꝰ motꝰ p̄parantis ad caritatē. Propterhoc dd̓ ꝙ aliud eſt dicere facere bonū. aliudfacere bene. Cū enim dr̄ face̓ bonū: dr̄ bonuꝫde genere bonoꝝ. Cum dr̄ facere bene: dicit̉bonū ex circūſtatia ſeu cū debitis circūſtātīis. Un̄ ẜm aug. dd̓ ꝙ timere ſeruilr̄ eſt facerebonū: non tamē bene: quia non ē cum debitacircūſtātia .ſ. cū caritate. Exemplū ē ph̓i. alid̓eſt facere grāmaticalia. aliud facere grāmatice. Et ſic patet reſponſio ad p̄dicta. Sedquerit̉ de illo ꝟbo aug. Uiuit in timore ẜuilivolūtas peccandi. in eo viuit voluntas abſtinendi a peccato. Timor enī ſeruilis habꝫ iſtuꝫeffectu. ⁊ rōne huius eſt introductoriꝰ caritat⁊ ita in eodē ſunt ꝯtrarie volūtates. qd̓ videt̉ impoſſibile. R eſt volūtas abſoluta ⁊eſt volūtas ꝯditionalis. ⁊ eſt uolūtas actu. ⁊eſt volūtas hītu. vnde dico ꝙ in timēte ſeruiliter eſt volūtas actu ꝯditionalis non peccandi. volūtas ꝟo peccandi ē abſoluta ī hītuvnde dicit. Ibi viuit volūtas peccādi ſi ſparet̉ impunitas. ⁊ ſic patet ꝙ due volūtatesſunt ſimul: ſꝫ nō eodē mō. pͥma enī naſcit̉ ex fide ⁊ li. ar. 2ª ꝟo ex libero arbitrio cū fomite.⁊ vna eſt actu ⁊ alia habitu.Poſtea queritur dedr̄ia timoris ſeruilis ad alios. ⁊ pͥmo de differētia timoris ſeruilis ad naͣleꝫ. ⁊ cum timerepenā ſit cuicūqꝫ naͣle. timor vero ſeruilis perſe penā timeat: videt̉ ꝙ ſit timor naturalis.℟º eſt timere penā multiplr̄. Eſt enī time