penā ex ꝯprehēſiōe naͣli. ⁊ ē time̓ ex ꝯp̄hēſiōeque ē ꝑ fidē. Time ꝟo pena eterna ex app̄hēſione naͣli timoris ē naͣlis ⁊ nō timoris ẜuilis.Sꝫ timere penā per ꝯp̄henſionē que ē ex fideē timor ſeruilis. Iīde ē ꝙ cū aliꝗſtimet penāſuſpēdii: ⁊ ꝓpter hͦ abſtinet a furto: nō timetſeruilr̄: ſeu timore ſeruili: qui ē donū ſpūs ſcī:ſͣ naͣli timore. Itē q̄rit̉ de dr̄ia timoris ẜuil̓ad inicialē. ⁊ cū uoluntateſ ſint eēdē in ſpē. q̄ſūt reſpectu eiuſdē ī ſpē. ſūt eadē ī ſpē. gͦ idētimores erūt in ſpē qui ſunt reſpectu eiuſdē īſpē. Sꝫ timor ſeruilis ē reſpectu pene eterne:⁊ timor inicialis reſpectu eiuſdē. gͦ ſunt idemtimor in ſpē. ℟º cū timore iniciali timeat̉pena eterna ⁊ etiā dei offenſa ſeu ſeparatioa deo. vnū timet̉ ꝑ ſe. alteꝝ ꝑ accn̄s. Per accidēs enī timet̉ qd̓ ꝓpter aliud. ⁊ hec eſt penaeterna. Dicēdū gͦ ꝙ nō ē veꝝ ꝙ idē timeaturꝑ ſe timore ſeruili ⁊ timore iniciali. Nō eniꝫtimet̉ pena eterna timore iniciali: niſi ꝓpteroffenſam .i. pͥncipalr̄ timet̉ offenſa. Itē cuꝫeadē ſit ꝟtus quā diligit aliquis ꝯiungi viteeterne: ⁊ ſeꝑari a pena eterna. gͦ idē ē donumtimor ſeruilis quo quis timet pena eternam:⁊ filialis quo quis amat ꝯiungi vite eterne.⁊ ita idem timor inicialis ⁊ filialis ſunt ī ſpeRn̄dēt ꝙ ē timere penā eternā vel inquatū ē deſtructiua ſb̓i. vel inquātū ē ſeꝑatiua adeo ꝗ ē ſūmū bonū. Inquantū ꝟo timet̉ penaeterna vt deſtructiua ꝑ ſe ſb̓i: ſic ē timor ẜuil̓.Inquantū ꝟo timet̉ inquātū ſeparatiua a deoper ſe timet̉ timore filiali. timori aūt filiali ꝑaccn̄s timet̉ ip̄a pena. ⁊ ſic pꝫ ſol̓o ad obiecta.Obr̄ aūt. Si timoris fuilis rō ſit amor: authiꝰ amor erit naͣlis aut libidinoſus: aut gratuitꝰ. Si gratuitꝰ: ſꝫ talis nihil aliud ē ꝙ caritas. gͦ rō timoris erit caritas. gͦ ꝓpter deumamatū ſuꝑ oīa timebat̉ pena: quod ē falſuꝫ.Preterea ſi tu diciſ ꝙ amor libidinoſus. ꝯtraTūc enī ſequeret̉ ꝙ timor ille libidinoſus eētquia radix eiꝰ libidinoſus ē amor. ⁊ ita malūeēt. ⁊ ita nō a ſpū ſancto. Si det̉ ꝙ ē naͣlisamor ille. ꝯtra. Cū amor ſit naͣlis non ē radixniſi naͣlis. ⁊ ita nō erit donū: ſꝫ erit timor naͣl̓⁊ ſeruilis idē in radice: ⁊ vtrūqꝫ a naͣ: ⁊ nettrū a grā. Propter hoc voluerūt quidā dice̓ꝙ ſeruilr̄ timer̄ hꝫ duo pͥncipia .ſ. libeꝝ ar. cūfomite: ⁊ etiā timorē ſeruile qui ē donū ſpūsſancti. Et quātū ad pͥmū dicūt ꝙ eſt amor rōtimoris ſeruilis: ſꝫ nō quātū ad 2ᵐ. Sꝫ ꝯtra hͦobr̄. Aug 83. q. 25. Nulli dubiū ē nullā aliā metuendi cam: niſi ne id qd̓ amat̉ adeptū amit.tat̉. aut ne adipiſcat̉ amatū. Igit̉ oīs timorisro ē amor. vel enī eſt ne adeptū qd̓ amamusamittamꝰ: vel ne adipiſcamur amatū. ⁊ itaro timoris ſeruilis ē amor: īquātū timor etiaꝫſeruilis ē donū. vn̄ dd̓ ꝙ rō timoris eſt amoramor a īt ꝓprie ſalutis in pn̄ti ē amor naͣlis ꝑſe. ſꝫ amor ꝓprie ſalutis in futuro ē amor naͣl̓ꝑ ſe informatꝰ fide informi. quia ſalus in futuro nō ꝯp̄hendit̉ niſi ꝑ fidem vl̓ ꝯp̄hēſiōefidei. Secūdū hoc gͦ intelligēdum ꝙ timorisnaͣlis rō eſt amor ſalutis ꝓprie in pn̄ti. Sꝫ ẜꝫꝙ ē amor ꝓprie ſalutis in futuro: ſic eſt amorro timoris ſeruilis. Ideo enī timet penā eternā quā credit ex fide informi: ꝗa amat ſaluteeternā. ⁊ ita pꝫ quo rō oīs timoris ſit amor: ⁊maxime pꝫ de timore ſeruili. de quo q̄ſitū eſt.¶ Nquiſito de gungratiistis hoī ꝓpter ſe: querendū ē de grūſgratis datis hoī ad honorē dei ⁊ ad vtilitatē ꝓximi. Et pͥmo de gratiis ſermōis ſapīeſcie. ⁊ fidei. Grā aūt ſermonis ē grā p̄dicatōis ⁊ doctrine. Circa qd̓ querunt̉ quatuor.Primo vtrū gͦrā ſermonis ſapīe. ſcīe. ⁊ fidei ſit grā vna vel differētes grē. 2º vtruꝫdet̉ vel ſb̓trahat̉ ex meritis. º que maiorſit grā ſermonis an̄ grā ꝓph̓ie. 4an ſufficiat ad edificatione gra ſermonis.Ad primuꝫ aa vnū fine. Si q̄ qſic. Grā ē una que eſttia ſermonis ſapīe. ſcīe ⁊ fidei ſint ad vnumfinē .ſ. ad edificationē ꝓximi in his que pertinent ad ſalutē. ergo vna eſt gratia. Itemgrā vna dr̄ ad vnū actu. Sꝫ vnꝰ ſpē actꝰ eſtloqui vel ẜmocinari. Grā igit̉ ſermonis vnaerit. Contͣ. Gratie que ſeparāt̉ in diuerſisſb̓iectis nō ſunt eēdē. Sꝫ gr̄e ſermonis ſapīe.ſcīe. ⁊ fidei ſeꝑant̉ in diuerſis ſb̓iectis: quiaſicut dicit apoſtolꝰ. i. cor. 12. Alii dat̉ ꝑ ſpūmſermo ſapīe. alij ſermo ſcīe. alij ſermo fidei. gͦſunt gr̄e differētes. ℟º ꝙ grē ſunt differetes. Differūt aūt ꝑͤ differētes fines ꝓximos ⁊ꝑ differētes actus ꝓprios. Nam gr̄a ſermōisfidei eſt ad edificanda fidē. veritatis in auditore. Grā ſermonis ſcīe ad edificandā diſtinctionē agēdoꝝ que pertinēt ad actiuamGrā ſermonis ſapīe ad edificādā ꝯtēplatōeꝫeternoꝝ que pertinēt ad vitā ꝯtēplatiuam.Seꝑatiꝫ aut dant̉ iſte gratie pluribꝰ: quāuisalicui dent̉ ſiml̓. Et ꝑ hec pꝫ rn̄ſio ad obiectaNā iſte grē nō dicūt̉ eē ad vnū finē ꝓximuꝫ:ſꝫ ad vnū finē remotū ⁊ vltimū. nec ad vnū