Itē grā dr̄ eo ꝙ facit nos gratos deo. Sedeſſe gratum deo eſt acceptū deo eſſe. gͦ in rōegrē ponit̉ acceptatio ī deo. Sꝫ hec acceptatioē placitū volūtatis diuine. Sꝫ nullꝰ pōt ſcireplacitū volūtatis diuine. gͦ nullꝰ poteſt ſciregrām ſe hēre. Ad oppoſitū. Augꝰ. in liº. detrinitate. Nemo dicat. non nouit qd̓ diligat.Magis enim nouit dilectionē qua diligit: qͣꝫfrēm quem diligit. gͦ ſi aliquis cognoſcit frēꝫqueꝫ diligit certitudinalr̄. ſilr̄ cognoſcit dileſtionē ſuam certitudinalr̄. Sed dilectio illa ēex grā: quia ē caritas. gͦ aliquis cognoſcit certitudinalr̄ grām ſua ī ſe. Explanat aūt aug.illud ibidē dicēs. Illud eſt anime notiꝰ qd̓ eſtei pn̄tiꝰ. Sꝫ dilectio qua diligit frēm eſt ei preſentior qͣꝫ frater quē diligit. quia illa dilectioẜm ſuam eēntiam eſt in aīa. frater aūt non. gͦcertius cognoſcit̉ illa dilectio ab aīa ꝙͣ fratergͦ grā ex qua eſt illa dilectio. Itē duplex eſtdemonſtratio. quia: ⁊ ꝓpter quid. Demōſtratio ꝓpter quid eſt per cām. demōſtratio ꝗa ēꝑ effectū ꝓximū ⁊ īmediatū. ſicut ꝑ lac ī muliere cognoſcit̉ ꝯceptꝰ .ſ. ꝙ ip̄a ꝯceꝑit. tanqͣꝫ ꝑeffectū ꝓximū ⁊ īmediatū. ſi gͦ effectꝰ ꝓximꝰ ⁊īmediatꝰ grē ſcit̉ ab hēnte ip̄m certitudinalr̄pꝫ ꝙ grā ſcit̉ demōſtratiue ꝑ effectū ab hn̄tebente ip̄am certitudinalr̄. Minor pꝫ. Ad ro. 5.Iuſtificati ꝑ fidē pacē habeamus ad deum.Conſtat aūt ꝙ iuſtificatio iſta eſt per grām.⁊ effectꝰ eſt pax: quia pax eſt reconciliatio addeū. vn̄ dicit ibi glo. Pacem cum deo habetqui mādatis eiꝰ nō reſiſtit. Sꝫ hoc poteſt aliquis certitudinalr̄ ſcire .ſ. ꝙ non reſiſtat mādatis dei. gͦ pōt certitudinalr̄ ſcire ſe haberepacē. gͦ ⁊ ſe hēre grām. cū pax ſit ꝓpͥus effectꝰgrē. Itē lux certitudinalr̄ manifeſtat ſe ⁊alia. Si gͦ grā lux eſt manifeſtat ſe ⁊ alia certitudinalr̄: ſicut patet in illo cui dn̄s dat manifeſtationē ſuoꝝ ſecretoꝝ: ſicut ꝑ ꝓphetiamgͦ grā maxime certitudinalr̄ manifeſtat ſe ineo ī quo eſt. gͦ certitudinaliter cognoſcibiliseſt ab eo qui hꝫ ip̄am. Itē aug. in li. de uidēdo deo. Qui hꝫ fidē videt eam in ſe. Si gͦ ſūtſimilis rōnis fides ⁊ grā in ſciēdo .ſ. ut ſciat̉.Sꝫ fides certitudinalr̄ ſcit̉ ab hēnte ip̄am. gͦ⁊ grā. So. Plures ſunt opiniōes circa iſtāq̄ſtionē. Prima opinio ē ꝙ aliquis poteſt ſcireꝑ ſcīam ſe non eſſe ī gratia. ſicut ille ꝗ ē ꝯſciꝰſibi de peccato mortali. talis bn̄ hēt ꝯſcīam:ꝙ non ſit in grā: cū ſit in mortali. Itē aliꝗspoteſt dubitare ſe eſſe in grā. ſicut ille qui hꝫrōnes eque fortes ad hoc ꝙ ſit ⁊ ꝙ non ſit ingrā. ſicut qn̄ videt ſe eſſe tepidū amādo deū⁊ non hēre affectū orādi. ⁊ ex oppoſito videtꝙ nullā habet volūtatem peccandi: nec vllomodo peccaret. talis dubitat ſe eſſe ī grā: cuꝫhabeat rōnes eque fortes ad hoc ⁊ ad ſuumoppoſitū. quia dubitatio ē vacillatio intellectus inter vtrāqꝫ partē ꝯtradictionis. Itēaliquis poteſt opinari ſe eſſe ī grā. ſicut ille ꝗhēt rōnes ad hoc ⁊ ad ſuū oppoſitū: tn̄ fortiores hēt rōnes ad hoc ꝙͣ ad ſuū oppoſitū. ſicutquādo in vna parte videt ſe feruētē ī amoredei: ⁊ lugente ꝓ peccatis. Ex oppoſito ſentitrebellionē carnis ⁊ fragilitatē. Nā opinio eſtacceptatio vniꝰ partis ꝯtradictionis cum formidine alteriꝰ. Itē poteſt aliquis ſcire exꝑimētalr̄ ſe eē in grā. ſicut ille qui ſentit dulcedinē diuine bonitatis in oronē: ⁊ guſtat ꝙͣſuauis eſt dn̄s. Itē vlteriꝰ dicūt ꝙ aliquispoteſt hēre ſcīam ꝙ ip̄e ſit in grā. ſic̄ eſt ī illisqui ita ſunt donati deo ⁊ ꝑfecti: ꝙ iam nonhabent rebellione fomitis: ſꝫ hēnt plenā pacēſpūs ⁊ ſentiūt ꝯcupias carnis in ſe ꝯſopitas⁊ ſentiūt ſe oīo eleuatos in diuina ꝯtēplatione. ſic̄ fuit beata Magdalena ⁊ Paulꝰ ꝗ aitad ro. 8. Quis ſeparabit nos a caritate xp̄i. ⁊dic̄ ip̄e. Certꝰ enī ſū ꝙ neqꝫ mors neqꝫ vita ⁊cͣpoterit nos ſeparare a caritate xp̄i ſeu dei.Alr̄ pōt dici ꝙ ī aīa eſt duplex ſcīā .ſ. ſcientiacognitiua ⁊ ſcīa affectiua. Scīa gͦ cognitiuaſeu ſpeculatiua non poteſt aliquis ſcire grāꝫcertitudinalr̄ in ſe. hec enim ſcīā eſt ꝑ cāꝫ reiuel ꝑ rōnē rei: vel etiam ꝑ effectū. Sꝫ cā grē n̄cadit ſb̓ cognitione noſtra. ſimilr̄ nec eiꝰ effectus vt videbit̉. Gilr̄ grā ẜm rōnem gr̄e dic̄ꝯꝑationē ad acceptationē dei. vn̄ ponit ip̄aꝫacceptationē in deo. hͦ autem modo non pōtcognoſci a nobis. ⁊ ideo nō cognoſcit̉ ſciētiaſpeculatiua certitudinalr̄. poteſt tn̄ ſciri abaliquo ſcīa affectiua. hec enim eſt ꝑ exꝑientiaꝫrei in affectu. vnde hec ſcīa eſt de re per rem⁊ non ẜm rōnē vel ꝯꝑationeꝫ quam hēat adaliud. res aūt grē poteſt ſentiri in affectu. un̄res grē fac̄ ſe notam in affectu: ſic̄ dulcedo inguſtū. Aliter autem dicūt ꝙ duplex ē cognitio. Quedā eſt cognitio per ſcīam. ⁊ hec eſt pmediū infallibile. Et ē cognitio ꝑ exꝑimētum⁊ hec ē ꝑ mediū fallibile. Un̄ hec cognitioeper ſigna. Et ꝓpter hͦ recte dic̄ Ipocras ꝑ experimētū fallax. Dicēdū gͦ ꝙ ſcientia experimētali poteſt aliquis ſe ſcire eſſe in gratia.ſꝫ ſcīa que eſt per mediū infallibile nō poteſtaliꝗs hͦ ſcire ꝙ ſit ī grā niſi ſciat ex reuelatōem m 2