luxͣ illud. i. Pe. 3. Parati ſemꝑ ad ſatiſfactiōeꝫomni poſcēti vos rōne de ea que in vobis eſtfide ⁊ ſpē. In tertiis neceſſaria ē ſcīa omniūad doctrinā eoꝝ ⁊ ſcientiā ꝑtinētiū.Secundo queriturgcator tēt̉ facere qd̓ dicit. Et videt̉ ꝙ ſic. Iob19. Nūquid p̄bebis equo fortitudinē aut circūdabis collo eiꝰ hinnitu. Gregoꝰ. Collo eiushinnitꝰ circūdat̉ qn̄ p̄dicator ſuis vocibꝰ tenet̉ ẜᵐ illud. i. Cor. 9. Caſtigo corpus meū ⁊ īſeruitutē redigo ne forte cū alijs p̄dicaueriꝫ:ipſe reprobꝰ efficiar. Itē ro. 2. Qui aliuꝫ doces teip̄m nō doces ⁊cͣ. Contra. Eſt qui p̄dicat ꝑfectionē quā tn̄ nō facit. ⁊ tn̄ nō diceret̉teneri: ut cū ſecularis p̄dicat ꝑfectionē religioſis ⁊ ꝑfectis. gͦ ⁊cͣ. ℟º quilibet tenet̉ facerequod dicit ẜᵐ ꝙ aſſerit alios teneri ad faciendū quod dic̄. tn̄ aſſerit̉ aliqn̄ tentio uel generalr̄ vel ẜᵐ ſtatu. generalr̄ ſicut aſſerit̉ de ill̓que ꝑtinēt ad ſtatū ſalutꝭ. Secūdū ſtatū ſicutaſſerit̉ de his que ꝑtinet ad ſtatu ꝑfectionisvtpote religionis ad quā omnes non tenēt̉.Et ſic p̄dicator non tenet̉ facere ẜᵐ ꝙ dicit.Tertio queritur malusvtrumpeccet p̄dicādo. Ad quod ſic. p̄s. Pctōri dixitdn̄s. Quare tu enarras iuſticias meas ⁊ aſſumis teſtimoniū meū ꝑ os tuū ⁊cͣ. Itē ſciētibonū facere ⁊ non faciēti pctm̄ eſt illi. Iacꝭ. 4.gͦ magis peccat p̄dicator malꝰ ꝙͣ aliꝰ: ꝗa fuusſciens volūtatē dn̄i ſui ⁊ nō faciēs vapl̓abitmultis Lucꝭ. 12. Contra. Predicare ē de genere bonoꝝ. gͦ in p̄dicādo non ꝯtīgit pctm̄.Itē doce̓ ē de oꝑibꝰ mīe ſpūalibꝰ. Sꝫ oꝑa mīenō interdicūt̉ etiā exn̄ti in pctō mortali: ut facere el̓am ⁊ hiꝰ. gͦ nec doctrina ſeu p̄dicatiopctōri dꝫ interdici. ℟º diſtinguūt ꝙ ē aliꝗs ꝗ docet ꝗa tēt̉ ex officio ⁊ qͣſi ex neceſſitate. ⁊ ē aliꝰ ꝗ docet qͣſi ex volūtatē. Silr̄ diſtīguūt ꝙ ē pctm̄ notoriū ⁊ ē pctm̄ occultū. Exiſtes ī pctō notorio peccat ꝗcūqꝫ predicat ſeuex ncc̄itate officii ſeu ex volūtate p̄dicet. Dicut gͦ illū ꝗ ē ī pctō occulto peccare cū p̄dicetex volūtate. ⁊ hͦ rōne ꝯtēptꝰ: nō aūt illū quip̄dicat ex officio: dū tn̄ cū timore illud faciat⁊ qͣſi coactꝰ ncc̄itate officii. Silr̄ tn̄ videt̉ dd̓ꝙ doces vel p̄dicās in pctō: ſi nō ſtudeat cōpungi ex dicto ⁊ dolere de pctō ſimplr̄ ꝯtēne̓dicit̉. ⁊ ideo peccare ſeu occultū ſit peccatuꝫſeu manifeſtū: nec eſt ſimile de oꝑibus miſericordie corꝑalibꝰ ⁊ ſpūalibꝰ: ꝗa hic ſcīa aggrauat ⁊ ꝯtēptꝰ. Et hͦ ſufficit de p̄ceptis.Oſt tractatūde legibꝰ ⁊ p̄ceptis q̄ ad cognitionē cauēdoꝝ ferūt̉ ⁊ faciēdorū: aggredientes inꝗſitionē degratia ⁊ ꝟtutibꝰ que ꝯferunt̉ ad eorūdē executione: adiutorium diuine grē imploramusa deo patre ⁊ dn̄o Ih̓u xp̄o. Modus aūt ingſitōis erit ut in pͥmis ſeparatim de grā diſputantes ad ꝟ̓tutes ẜᵐ theologicā ⁊ ꝟam acceptionē dona fructꝰ ⁊ btītudīes ordine ꝯgruoprocedamꝰ. De grā igit̉ grē auxilio reꝗremꝰ.An ſit. Quid ſit. De dr̄ia grē. De ſb̓iecto grē.De cā gre. De effectu grē. De cogͦne grē.Quatum ad primumintentōis noſtre eſt oſtēde̓ grām eſſe neceſſariam noſtro arbitrio ad impletionē ſalutarēdīne legis ⁊ ſuoꝝ mādatoꝝ. ⁊ duplr̄. pͥmo ꝑrōnes naͣles ꝯtͣ ph̓os. 2º ꝑ rōnes theologicasꝯtra hereticos pelagianos ꝗ aſſeruerūt liberū arbitriū ſuffice̓ ad btītudinē ⁊ ſalutem.Per rōnes igit̉ naͣles oſtendit̉ gratia eſſe ſic.Bono debet̉ amor. gͦ ⁊ tanto bono debeturtantꝰ amor. gͦ ⁊ ſūmo bono debet̉ ſūmꝰ amorEt loquimur formalr̄ de amore ſūmo. gͦ ſummo amore .i. ſuꝑ omnia dꝫ diligi ſūmū bonū.Si gͦ īpoſſibile eſt ꝙ creatura rōnalis de ꝟtute ſua diligat aliquid pluſqͣꝫ ſe ⁊ ſuꝑ omnia.gͦ impoſſibile ē ꝙ de ꝟtute ſua diligat deumamore digno .i. ſūme vel pluſꝙͣ ſe. ſꝫ hͦ expetit̉ab ea. gͦ neceſſe eſt ꝙ det̉ ei donū: quo eleuet̉ſupra ſe. Hoc aūt nō eſt niſi grā. gͦ ⁊cͣ. Itemimpoſſibile eſt motū extendi ſupra potētiammouentis. ⁊ hoc ē quia potētia mouētis ē cāip̄iꝰ motꝰ. Itē impoſſibile ē potētiā mouētēextēdi ſupra ſb̓am mouētē. Si gͦ motꝰ amorisē a potētia que ē in anima: ⁊ motꝰ nō pōt extedi ſupra potētiā: nec potētia ſupra ſb̓aꝫ. gͦ nōpoteſt motꝰ amoris extēdi ſupra aīam ad hocꝙ amet pluſqͣꝫ ſe. ⁊ inde vt pus. Itē īpoſſibile eſt ꝑ naͣm ꝙ intellectꝰ intelligēs ſe intelligat aliꝗd pluſqͣꝫ ſe. gͦ filr̄ impoſſibile ē ꝙ aīadiligēs ſe diligat aliꝗd pluſꝙͣ ſe per naͣm velrōne. Maior pꝫ. quia intellectꝰ ſibi eſt īmediatior: vn̄ īmediatiꝰ intelligit ſe ꝙͣ aliud. Itēproportionalia debēt eē illud quo meretur ⁊illud qd̓ meret̉. Nulla aūt ꝓportio eſt tꝑalisad eternū. Sed oēs actus qui ſunt ex potētianoſtra ſunt tꝑales. gͦ nulli actus qui ſunt ex