malū optare ⁊ maledice̓ ⁊ malū ꝓ malo reddere. gͦ or̄onē facere ꝯtra inimicū no erit aliqͦmō licitū. Contͣ. Nos legimꝰ ſanctos orōnefeciſſe ꝯtra inimicos: non vt corrigerēt̉ ſꝫ vtgeſtruerēt̉. Unde in p̄s. Diſperge illos ī ꝟtute tua. Item Helyas rogauit vt ignis deſcēde̓t de celo qui ꝯſumet duos pͥncipes ꝗnqͣgenarios. 4. R. l. Itē ī apocꝭ. 6º. martiresorant ꝯtra inimicos dicētes. Uſquequo dn̄enon vindicas ſanguinē noſtrū de his qui habitant in terra ℟º ẜᵐ aug. in ſermone dn̄iī monte. ꝙ ſancti nō ꝯtra ipſos homines orātſ ꝯtra regnū pctī vt euertat̉: qd̓ qui orant ꝓinimicꝭ ſuis orāt ꝗ ſanabiles ſūt. ⁊ ꝯtra illosn̄ orāt ꝗ inſanabiles eē volūt: ꝗa deꝰ puniēdoillos non eſt maliuolꝰ tortor ſꝫ iuſtiſſimꝰ ordinator. Et ꝑ hoc ſoluūt̉ obiecta. Sic igit̉ terminatur inꝗſitio circa p̄cepta gnͣalia agēdoꝝ ⁊Ttendite ne iuſticiaꝫ veſtrā faciatis coram hoībus vtvideamini ab eis. Mat. 5. Hic diſponūt̉ precepta ad ordinanda intentionē faciendoꝝ ⁊vitandoꝝ. Ordinat̉ aūt triplr̄. quantū ad rectitudine. quantū ad ſimplicitate. ⁊ quātū addiſcretionē. Quantū ad rectitudinē cū dicitAttēdite ne iuſticiā veſtrā faciatis corā hoībus vt videamini. qd̓ explanat̉ ī triplici oꝑeiuſticie. elemoſina. or̄one ⁊ ieiunio. El̓a ē opdebitū reſpectu ꝓximi. or̄o reſpectu dei. ieiu.niū reſpectu ſui. Et poſtmodū ꝯcludit̉ gnͣalr̄.Theſaurizate vobis theſauros ī celo. Quātūad ſimplicitatē cū dr̄. Si oculus tuus ſimplexfuerit: totū corpus tuū lucidū erit. Et poſteaad duplicitate intētionis tollendā dr̄. Nemoduobꝰ dn̄is poteſt ſeruire. ⁊ addit̉. Nolite ſolliciti eſſe aīe veſtre quid māducetis. Quātu ad diſcretōem intentionis dr̄. Nolite iudicare ⁊ non iudicabimini: ⁊ attendite̓ a falſisꝓphetis. Ex quibꝰ relinquit̉ ꝙ ordinata intētio dꝫ eē recta ſimplex ⁊ diſcreta. Et nota ꝙad ordinatā intētionē requirit̉ amor boni: ⁊diſcretio boni. Amor boni ne ſit libido ī volūtate. diſcretio ne ſit error ī electione. Itemamor boni ordinatꝰ eſt in finē ſūmū bonū.cum non ponit finē aliū qui non ordinet̉ inſummū bonū: ex ordine amoris in finē ſūmūbonū eſt rectitudo intentiōis excluſionē finisalterius ſimplicitas intentionis. Secūdū hocg querunt̉ tria circa p̄cepta ordinantia intētionē. Primo de rectitudine intentionis.2º de ſimplicitate. 3º de diſcretōe. Iticirca rectitudinē intentionis querenda ſuntduo. Primo vtrum gn̓alr̄ omnes actionesſpūales ⁊ corporales teneamur referre ī finedeū. 2º vtrum ſpūales actiones poſſint referri ad finē tꝑalem.Queritur ergo utrūomnes actiones teneamur referre in deū. Adqd̓ arguit̉ Mat. 5. Attēdite ne iuſticiā veſtrāfaciatis coram hoībus ⁊cͣ. Ex quo manifeſte accipit̉ ꝙ opera iuſticie teneamur referre ī deūUn̄ ibi exemplificat ſaluator de el̓a ieiunio ⁊or̄one. Cum gͦ doctrina ſaluatoris nihil hēatdiminutū ſicut nec ſuꝑfluū. ⁊ nō fac̄ mētionēnīſi de oꝑibus iuſticie referendis in deū: aliaopera non tenemur referre in deū. Itē ſūtquidā actꝰ quoꝝ eſt pͥncipiū vis vegetabilis⁊ uis ſenſibilis. Sed necuis uegetabil̓ nec ſenſibilis ſunt nate moueri per apprehenſionē indeū. gͦ ẜᵐ ꝙ ſunt a ſuis potentiis non ſunt referendi ad deū. Actus gͦ iſtos manducareambulare ⁊ hiꝰ non tenemur referre ad deū.Itē ſi omnes actꝰ tenemur referre ad deū.n̄ referre pctm̄ ē. referre aut bonū. Si gͦ circaactū īmediate ſe habent referri ⁊ non referri⁊ referri bonū. nō referri malū. gͦ omnis actꝰnoſter de neceſſitate eſt bonꝰ aūt malꝰ. Nullꝰgͦ indifferēs: qd̓ eſt īconueniēs. Itē intēdēdo finē nature non declinamꝰ ab eo: qd̓ ē ẜmnaͣm. gͦ nō peccamꝰ: ꝗa ſic̄ dic̄ Ioh̓. Dama. manētes in eo quod ē ẜᵐ naturā in ꝟtute ſumꝰ.declinātes ab eo quod ē ẜᵐ naturā ī id quodē p̄ter naturā ī malicia ſumꝰ. Si gͦ aliꝗs manducet ꝓpter ſuſtētationē nͤ vt gene̓t filios exſua vxore ꝓpter ml̓tiplicatione nature nihilintēdēs ampliꝰ n̄ peccabit cum intēdat fininature. gͦ quāuis n̄ referat̉ ad deū n̄ peccat.Itē nullꝰ faciēdo quod dꝫ peccat. Sꝫ quilꝫdꝫ ſuſtētare naͣm ⁊ honorare parētes. gͦ ſuſtētando naturā ⁊ parentes honorando: n̄ attēdēdo niſi debitū nature: n̄ peccabit. Non tet̉gͦ referre iſtos actꝰ ī deū tētione neceſſitatisItē n̄ tenemur ad ea que non ſunt ī ptātenoſtra. Si gͦ motus grē non ſunt in poteſtatenoſtra: non tenemur ad motꝰ gratie. Si gͦ referre in deū eſt motꝰ grē quia ex caritatē: relīquit̉ ꝙ non tenemur actiones referre ī deū.Itē ſi dicat̉ ꝙ tenemur actꝰ omnes referreī deū ꝓpter hoc qd̓ dicit apl̓us 1. Cor̄. 10. Seumanducatis ſeu bibitis: ſeu aliquid aliud facitis: omnia ī dei gloriam facite. Arguitur ſic